【雪漠之约】什么是谦谦君子之风？

什么是谦谦君子之风？

雪漠

过去，我经常做一个游戏。当生命中出现一些可有可无、可上可下、捉摸不定的事情，我会翻阅自己认为的某种锦囊，比如打开一本经典，然后进入一种没有杂念的清明状态，在这种“寂然不动，感而遂通”的境界中，翻开智慧锦囊，念头一动的那个刹那，翻到哪一页，哪一页就是我最需要的锦囊。后来，有了冥想的内容之后，我就将这种游戏跟冥想结合起来，每次都会有很好的收获，很是有趣。

当然，现在我就不需要什么智慧锦囊了，也无需再借助于外物，因为自性就是智慧宝藏，取之不尽用之不竭。现在，我唯一对自己的要求就是，如何成为孔夫子所说的谦谦君子。

在《论语》中，孔夫子评价子产时，谈到了君子的四种特点，即“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”第一，行为态度谦逊；第二，事奉君主严肃恭敬；第三，对百姓有恩惠；第四，使役百姓合理得当。

首先，君子应该谦逊，而不要狂妄。狂妄者不是君子，而是狂徒。谦逊是一种境界。

在古代雅典有座德尔斐神庙，神庙里供奉着太阳神阿波罗，相传那里的神谕很灵验。有一天，苏格拉底的一个学生跑到神庙里求谶，他问，有没有比苏格拉底更智慧的人？一个通神的女祭司说，没有。也就是说，整个希腊王国，苏格拉底的智慧最高。但是，苏格拉底不认为自己是最有智慧的人，只觉得自己一无所知。他是一个非常谦逊的人。他说，人的知识就像一个圆，圆圈外是未知，圆圈内是已知，你知道的越多，你的圆圈就会越大，外面接触的未知就越多。他说得很对。

谦逊是一种美德。如果一个农夫老是夸自己家里的白菜好，然后沾沾自喜的时候，只能说明他的世界里没有比白菜更好的东西了，于是他就老是向人吹嘘白菜。当然，这也没有错，但是骄傲自满的话，那就不对了。

我经常讲到凉州的一个农妇，她很质朴，也很善良。有一天，她见到陈亦新的时候，就说，陈亦新，一定要到我家里来做客啊，现在地里的白菜下来了，萝卜也下来了。她说的时候，一脸的真诚，让人非常得感动。这个女人就是一份真诚，而不是一种炫耀。

以前，雪漠老是无所顾忌地炫耀自己的“白菜”，炫耀自己的“萝卜”，后来发现，哪怕一个看起来微不足道的朋友，他也有过人的东西。于是，我就慢慢学会了谦逊，再也不炫耀自己了。当你发现世界越来越大的时候，我们的那点沾沾自喜，其实是很幼稚的。

谦逊，有时候不是表白，而是一种心态，就是“人低为王，水低为海”的心态。为什么这样说呢？因为见识需要阅历。同样的，谦逊也需要阅历。当一个人的智慧达到一定高度的时候，他就知道世界上还有比人类更伟大的存在，那么他就慢慢变得谦逊了。当他有了高于现实的追求的时候，那么他就不会对现实的所得而沾沾自喜，飞扬跋扈。

其二，君子事奉君主时，严肃而恭敬。同样的，对长辈，对父母，我们也要严肃、尊敬，这是最基本的孝。如果儿戏的话，那就不庄重。儿戏者，人就看不起他。现在，儿戏被称为油腻，那些“油腻”大叔就很不好，令人讨厌。所以，一定要学会庄重。即便是和身边的朋友在一起，也不要嬉皮笑脸，不要给人一种油腻的印象。

特别是在公开场合，更要庄重，要尊重他人。比如，夫妻两人，如果在父母面前打情骂俏的时候，其实是对父母的不尊重，说明缺少一种敬畏。如果你的孩子，当着你的面，和异性朋友嬉皮笑脸的时候，你也觉得自己不被尊重。己所不欲勿施于人，永远不要当着父母的面，或当着第三者的面，和你的爱人亲昵，抛媚眼或秀恩爱，这会让人很不舒服。这都是一种基本的礼。

同时，不要当着外人的面，谈自己私密的工作，因为这个跟他没关系。你谈工作的话，等于占用了他的生命，让他不得不听。有心不听吧，你在谈；听吧，又跟他没关系，所以会让人很为难。除非是工作场合，大家都是一个单位的人，谈工作是可以的，如果有第三者在场的时候，谈工作等于绑架他人，强迫人家去听他不感兴趣的话题，这也是不尊重他人。

还有，不要对穷人谈你的富贵，更不要随便地秀自己的收入、财富等，不要像青稞荄子一样，压不实。当然，心穷的人，也是穷人，就是那些总是落魄的人，在他们面前，不要炫耀自己的发达，要低调，勿张扬，更不要盛气凌人，高高在上，要有谦谦君子之风。

君子庄重，其原因是他能立得住。如果在现实生活中，没有一种立得住的东西，那么他就会失去庄重。庄重是一种修养，他不是装出来的。当他心中有了敬畏的时候，自然就会有庄重。

其三，君子养民以惠，就是对老百姓要有恩惠，要善待世界。有时候，能让人占点便宜的时候，就让他占点便宜，都不要紧的。

拼多多之所以成功，就在于两点：第一游戏化；第二让顾客占便宜。几乎所有的人都有占便宜的心理，这是人性的特征。商业的形式，文化上的无我利他，也很重要。

我告诉大家，每天早上，雪漠被闹钟吵醒的那个瞬间，真想闭上眼睛再睡一会，但是我知道，再一睡，肯定就不能直播了，所以就咬着牙起床。为了什么？为了能让更多的人得到文化的滋养。所以，每天我都坚持早起，坚持直播，慢慢地也就变成了一种习惯。我也学习君子，只要自己倡导的，首先自己要做到，绝不做言行不一的伪君子。

其四，子产经常使役老百姓干活，但他做得很好，很得当，也很符合规则。

这一点，在日常生活中，我们该怎么学以致用呢？比如，怎么能让孩子的身体更健康？让他学会做家务。首先你要知道，自己的孩子爱动还是爱静？爱动的，让他慢慢学会静；爱静的，让他慢慢动起来。

前几天，我回到武威之后，我的小孙女陈清如专门给我做了一个煎鸡蛋，受到了大家的赞赏。我说，陈清如，以后你要多做，爷爷最爱吃你煎的鸡蛋。我这么一说，她很开心，也很有成就感。她受到鼓舞之后，就很愿意做饭，也很愿意做家务。这是一种善巧，就是让她小小的养成爱劳动的好习惯。

再比如，我有个朋友得了糖尿病，他的妈妈也是糖尿病。我们知道，糖尿病是一组以高血糖为特征的代谢性疾病，具有遗传性。得了糖尿病之后，他就给八十多岁的老母亲请了一个保姆，专门做家务照顾她。但自从请了保姆之后，他发现妈妈经常在沙发上打瞌睡，他就想，这样长期下去的话，妈妈很快就会因为血糖高而出现并发症，这是很危险的。所以，他就告诉妈妈，别人做的饭，我不喜欢吃，就喜欢吃你做的饭。他妈妈听到后，一下就来了精神，觉得自己还能做点事情，于是就整天忙着做饭，每天都提着篮子去买菜。这样，做饭、打扫卫生的时候，他妈妈的身体得到了锻炼，不再坐在沙发上整天发呆，无所事事了；而饭后，他妈妈就会走路去买菜，这个过程中，她的血糖就得到了很好的控制，就会降下来。至今，他妈妈的身体非常好，很健康。这也是一种善巧的使役人的方式。

古代的君子，其修养主要体现在敬、谦、惠、礼。这属于私德的内容。儒家文化特别注重私德的修养。所以，社会上出现子产这样一个表率，孔夫子就会大加倡导，那么他的弟子就知道怎么做人了。这是孔夫子的教学特点。这一点，我也得到了孔夫子的“真传”，每次看到哪个志愿者，或者哪个读者朋友，在做事或德行上有了进步时，我总是给予表扬和鼓励，就是希望更多的人能得到善的滋养，能让世界多一点正能量。

——2021年7月7日写于武威雪漠书院

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