【雪漠之约】对父母，最大的孝是什么？

对父母，最大的孝是什么？

雪漠

最近，我们推出了关于端粒体的课程，七月底，我准备和大家分享一下。三月中旬，我讲过如何激活线粒体，很多朋友听了之后，调整了原有的生活方式，身心收获颇丰。

那么，端粒体和线粒体有什么区别呢？简而概之，线粒体是能量加工场，是幸福、快乐最重要的物质基础。而端粒体，揭开了人类长寿的密码，决定着人类寿命的长短。当我们知道了端粒体和线粒体之后，就明白了老祖宗很多智慧的秘密。

前几天，我到老家去看望了母亲。母亲八十多岁了，身体仍然很硬朗，精力也很充沛。虽然我不常在她身边，但书院里的很多义工和志愿者陪着她，她很开心。有时候，也会出现在直播间，大家通过屏幕可以看到她的身影。

我对母亲的尽孝，可能和别人不太一样，我不可能整天待在母亲跟前端茶倒水，但我会用另一种方式来表达自己的孝心。比如，我会经常给母亲邮寄东西，经常给她一些钱，经常打电话跟她聊聊天。现在，更方便了，自开通了直播之后，我无论走到哪里，母亲都可以通过手机看到我。我写了上百本书，虽然母亲不识字，也不知道我写了啥，但是我知道，她心里其实是很自豪的，觉得儿子为她争了光。所以，在我们那个村子里，母亲是最快乐、最幸福的一个老人。

当然，父亲在世的时候，特别是他得病后的那几年里，他过得也很幸福，也很满足，因为我尽到了作为儿子应尽的义务，心中也没有留下什么遗憾。要说遗憾，也就是父亲没有看到儿子今天更大的成功。所以，母亲很羡慕父亲，她说，将来你会不会对我也这样？我说，我肯定对你比对他会更好。为什么？因为我的条件会更好，成功也会更大。所以，与其在父母死亡的时候哭，不如在活着的时候让他们笑。

那么，我是什么时候开始对父母非常好的呢？在我二十多岁的时候，有一天晚上，我做了个梦，梦到父亲死了。在梦中，我哭得一塌糊涂。醒来之后，发现是个梦，于是我就想，绝不能在父母死掉之后，我再哭。所以，从那时候起，我就想在父母活着的时候，给他们带来快乐和幸福，让他们因我而感到骄傲。

在中国传统文化中，非常注重孝道。那么，孝有四层含义：第一，亲情，就是对父母亲要好；第二，尊敬所有的长辈，不能仅仅孝顺自己的父母；第三，懂得反哺，也就是一定要明白自己是怎么来的，不能忘本；第四，学会报恩、感恩。这是最基本的四个内容。

那么，怎样才算是对父母好呢？比如，我们侍奉父母的时候，如果发现父母有些问题，怎么办？孔子就告诉我们：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”我们可以劝告他。如果不听怎么办？不听的话，就尊重他，不背逆，心里虽有遗憾，但也不要埋怨。就是说，当发现父母的生活习惯，或思维方式等东西，你不喜欢的时候，我们规劝他，如果他不听，那么就随顺他。

像我的母亲，她爱抽烟，刚开始，我会劝她几句，当我发现劝说无效，她还是要抽烟的时候，我就给她买烟，买上很好的烟让她抽。注意，抽烟本身不好，但母亲既然已经形成了这个习惯，那我就随顺她。从那之后，我就不提让她戒烟的事。这就是一种孝道。

比如，我希望母亲做大礼拜，这样对她身体很好。她做了两次，就再也不想做了。她说，我都八十岁的人了，整天爬起跪倒的。她不高兴。怎么办？随她去，不想做就不做了。

所以，当你希望父母怎么样的时候，如果发现父母仍然是那样，那么就随他们去。或者等他们心情好的时候，再规劝一次，如果再不听，那么就随顺他们。总之，给他们一份好心情，只要他们开心就好。

我们对朋友也要这样。当朋友有过错的时候，我们要规劝，如果不规劝容易失人，但只规劝一次，他不听，也随他去。这也属于一种礼。一定要注意分寸，不要过度。生活中，我们经常会看到，有些人会让朋友不舒服，他觉得是为朋友好，其实有时候是对的，有时候是不知道底细，不知道对方究竟怎么样，所以老是规劝，老是规劝，让人很不舒服，最后就失去朋友了。

同时，父母有过错的时候，一般不要张扬父母的过错，更不要把父母不好的东西，老是挂在嘴上，让父母不开心。许多时候，对对错错，只是一些情绪而已，过去就让它过去吧，不要老是揭开伤疤。永远想到父母的好，永远想到家人的好，永远想到朋友的好，要珍惜他人，懂得感恩。

《马太福音》中有句话，专门谈到，人的仇敌就是自己家里的人。家里人怎么是自己的仇敌？很多人不理解。所以，早年的基督教，很多观点让人不舒服。罗马帝国时期，基督教被认为是邪教，基督徒遭到了严重的迫害。为什么？一方面跟当时的历史背景有关；另一方面跟基督教的激进有关。大家想一想，把家里人作为恶魔和仇敌，背叛父亲的人才能追随基督，这样的倡导是不是有点违背人伦道德？

关于孝，孔子还有很多提倡，比如父亲做了坏事，儿子不能揭发，儿子一揭发，就是不孝。“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”现代人可能觉得不理解，父亲做了坏事，为什么不能揭发呢？大义灭亲不是一种伟大的表现吗？这对有些人来说是一种伟大，但有时也不是。当人群体性地违反天性时，社会就容易混乱。要是老婆揭发老公，儿子揭发父亲，最后家里搞得一塌糊涂，整个社会就混乱了。所以，孔夫子始终想到的是社会的稳定。

还有，我们一定要明白，父母晚年的时候，他们其实是很孤独的。孤独的原因很简单：一方面，孩子们有了自己的世界，父母觉得自己没有能力了，在家里是个闲人，这时就会感到很孤独，很落寞。所以，我们要多赞美父母，多让父母干一些力所能及的事情，填满他们的生命时空，让他们活得充实一点。

另一方面，死亡。我们一定要明白，当父母的同辈人一个一个地死去的时候，对死亡的恐惧会进入父母的生命。他自己可能不知道，但他会莫名其妙地孤独、焦虑。死亡的恐惧是人类最大的恐惧。因为死亡的存在和不可避免，所以人类的宗教、信仰不可能消失，会永远存在。

当年，释迦牟尼就因为看到了生老病死，看到了变化无常，所以他才毅然选择出家修行，做了遁世者。苦修六年之后，他终于彻悟真理，明白了生命的真相。后来，他将自己证悟到的光明，传递给了更多的人，更多的人因此而得到了自由，解除了对死亡的恐惧。

以前的一次访谈中，有人问我，释迦牟尼若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，不会。伟大而正面的发心，不会背负负面的果报。这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择。

所以，我们对父母最大的孝，就是完善自己，为父母贡献一个伟大而完美的儿女。当我们实现了一种自我超越，升华了自己的生命价值，那么我们父母的生命价值也会无形中得到了升华，这是一种真正的大孝。

——2021年6月26日写于上海

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