众人眼中的雪漠书画――雪漠书画近期评论综评

众人眼中的雪漠书画

――雪漠书画近期评论综评

文/陈思

上个月，到深圳参加了雪漠老师的书画展，主办方专门在三楼设了独立展厅，展出雪漠老师的书画作品，并连番播放雪漠老师的视频。去之前，就听说老师的作品大获好评，有一幅画，很快就被人以高价预购，不过，有人也认为，那高价，其实也不算高。在他们的眼中，雪漠老师的作品一点不输于很多名家的作品，甚至有着明显的过人之处。每每谈及这一点，雪漠老师只是微笑，从来不予置评，后来，我在《我为啥痴迷地画画》的文章中看到了老师的回答，老师说，他的画画，只为了爱，从来不想画赢谁。还有一句话，给我的印象很深，老师说，他每次看画时，都会透过画，看到画者的心，看到那些苦乐交融的岁月。看到这句话时，我特别想借来雪漠老师的眼睛，看一看他眼中的世界。因为，我也想读懂那些画背后的心灵。不过我知道，眼睛是借不来的，想要看到那一切，唯一的办法就是修炼自己的心，让自己长大，直到有一天，有了同样的心量，有了同样的悲悯，有了同样的智慧，才能真正地从灵魂深处读懂另一颗心。

倒是这几天，我看了不少读雪漠书画的文章，角度很多，有美学的，有宗教的，有体验的，有文化的，有修行的，等等。很是有趣，也都说出了一些令我很有同感的话。

比如，有朋友借用研习书法二十余年的一位朋友的话，高度评价了雪漠书画作品的艺术价值，说：“老师的画作，抽象之中有实，你中有我，我中有你，如果观者想象力丰富，可以读出无穷的可能性。字更是如行云流水，灵动非凡，不拘一格，浑若天成，极富变化，却又禅意浓浓。”

青岛有一位书法家张道永老先生，在读了《我为啥痴迷地画画》一文后写道：“读了《我为啥痴迷地画画》感受颇深，雪漠老师不仅是引导我们寻求解脱的心灵导师、伟大作家，还是一位特别令人敬佩的书画艺术家。他的墨宝跟中华佛教的高僧大德星云大师、净空法师、本焕长老等的墨宝同场展示，引起了很多人的关注，反响强烈。老师的墨宝——书画作品之所以超凡脱俗、生动感人，主要是他放下了功利、安住了真心，流出了那‘无我大爱’！雪漠老师的书画作品生动感人、立意深刻、造型简练、表现卓绝、笔墨豪放、气势磅礴，可谓当代书画之一绝！雪漠老师之所以能创作出如此惊世之作，正如他言：我的画画，也跟写字一样，‘灵光乍现之后，我便远离了所有的书画概念，忘了笔墨，忘了美学，任运忆持，不执不舍。妙用这空灵湛然之心，使唤那随心所欲之笔，去了机心，勿使造作，归于素朴，物我两忘，去书写心中的大善大爱’。这是多么深刻、生动而朴实的艺术创作教育啊！我要好好恭读老师的大作，学会放下努力去书写心中的大善大爱！”

《人民日报》记者罗兰也著文说：“雪漠老师字画不拘一格，自成一体。他的字像画，画中人与物一如，风格或灵逸，或厚重，随情流露。那幅‘大风吹白月，清光满虚空，扫除物与悟，便是大手印’的画作更是令人震撼。整幅作品淡雅而灿烂，像出污泥不染的莲花，又仿佛绽放的心灵，更如大爆炸后的宇宙。大印无形，用心者便能从中照见自家宝藏，与画作释放的能量达成特有的默契。神交雪漠老师作品，自能嗅到花香，听到惊雷，看到流云，和到美音，溯到生灭之源。雪漠老师作品没有表达观点、构建固相、展示成果，更没有给大家疲惫的心灵再包裹糖衣炮弹。他全然在超然禅境中，挥舞笔墨削妄显真，用无伪大爱引游子归家。在艺术造诣上，雪漠老师也非平常之辈。有内行人士看出，其驾驭笔性、水性、纸性、墨性的能力已非同一般。”

青岛的设计师张笑颜女士的评说，则显得很是生动活泼：“那一只只毛发纷张的老鹰，带着呼啸，卷着风，扑面而来！锐利威慑的眼神，桀骜不驯的神态，坚毅紧咬的尖喙，抓取有力的利爪，带着活灵灵的洒脱与磅礴豪气，振翅雄飞。正是那来自于神圣领地的属于天空的神鸟的气息……上师又打开一张张骆驼，展现眼前的是与我印象中全然不同的骆驼。只见那一头头憨态可掬的充满喜乐表情的骆驼，面对骄阳似火和茫茫的大沙漠，没有烦闷，没有沉重，没有艰忍，神态中居然透着一种轻松、安然、逍遥的舒展，透着一种乐观、童真、活泼的情趣，透着一种朴素、扎实、厚道的可信，透着一种勘破世事的潇洒自如。哈，这是雪漠老师纯真自在的另一面的自然流淌。与老鹰相比，这又是另一番境界。我以前从来没领略过这样的老鹰和骆驼！其间传递出的意境与神韵，是鲜活的生命气息，那里面有呼吸、有灵气、有味道。雪漠老师的充满灵性的画作，给了我极大的启发。无论从事何种作业，生命带给我们的，都应该是充满灵感的，自然的，富有创造力的，而非呆板刻意，如此才会令每一个毛孔都散发着感人的气息，那种活性才会有感染力。去发现那种本有的，没有任何概念束缚的，自由的心灵，找到那种喷涌而发的灵感，那种没有丝毫矫揉造作的真实，正是我内心深处所向往，所追求的。这正是大手印的精神所在！真心无处不在，处处妙有，时时妙用。”

我自己挺喜欢张笑颜女士的这段评论，因为她说出了我对雪漠老师笔下骆驼和鹰的感受。老师笔下的一切都是活的，都像是他的小说一样，是在现实之外的二度创作，是他心中的世界，有着全新的活力和意蕴。那意蕴带着一股浓浓的雪漠气，既有混沌的大力，又让人满心欢喜。我尤其喜欢那骆驼，想想看，在大漠般时而美妙时而残酷的人生中，能像这只骆驼一样，坚持不懈，而且还这么欢喜憨直地一直走下去，走向心中的绿洲，是多么美好的一件事？

据说张笑颜女士给她在清华美院的校友转载了雪漠老师的文章后，她的朋友也留言道：“真好！无拘无束！倾尽心绪及妙趣！还绘画之本真！真正的大师！谢笑颜分享这样的精神食粮，贺了！”

香港佛学院的院长及其随行人员等业内权威人物亲临会场，对雪漠书画也是赞叹有加，他们都认为雪漠作品是大家手笔，其意境、宗教、文化、艺术造诣，都达到了一个很高的境界。

还有观者称，雪漠的字是大写意，大巧大拙，不按字体结构的章法，字中有画，画中有字，却无一点刻意造作强为创新，而是完全出自于性情和不拘一格的想象力，而且其思维的跳跃性往往出人意料，但却又在情理之中。其用墨铺排随心所欲，焦、浓、淡、清，墨色全出，犹如郁郁青峰跃于纸上；而有时的浓墨飞白，鬼使神差，让人难以摸清其运笔的规律。“大手印”、“悟”、“禅”、“佛”、“龙”等大字皆有震慑人心的艺术魅力。

就连雪漠老师老家的领导，也对雪漠书画作品的参展寄予了高度重视，说以前知道雪漠是一位作家，是一个修行人，但不知道他竟然还有如此高的书画造诣，据说，中国作家网、腾讯、网易、大佳网、东莞时间网、兰州晚报、鑫报、人民网、新华网等各大网络媒体及报刊纷纷进行了全面的相关报道，让雪漠的书画作品也被家乡凉州的父老乡亲所认识，武威信息港第一时间在首页头条连篇报道了此次书展，一时传为佳话。雪漠的广大读者及诸多大手印文化爱好者更是利用微博、微信等平台，广传雪漠画作，复旦大学的贾立军教授还连题三诗：“有形无形际，有体无体间；有心无心处，幻化成大千。”“无形形有迹，无体体方显。无心心起用，悠然现机玄。”“雪漠画如何？观者皆称奇。有形形不囿，有体体不拘。动静天下势，浓淡总相宜。看似信笔游，处处隐玄机。问君何得此，参破自相知。”

可见，雪漠老师的书画作品在艺术价值方面得到了大量的认可，不过，在艺术价值之外，大家更关心的，似乎是雪漠作品背后的那股气，对于那股气，人民文学出版社编辑陈彦瑾女士说：“雪漠书画与其文学一样，是打上‘雪漠烙印’的独一份，有着不可复制的陌生性、不可替代的原创性，亦有遍布一切的普遍性。何为‘雪漠烙印’？曰：雪漠相、雪漠味、雪漠气。……雪漠相以诗、文、字、画显现，是诗、文、字、画的综合体，每一幅作品都是诗意、文气、笔墨、画面组成的小宇宙……雪漠味是雪漠书画散发的独有的人格魅力，也是艺术家内在深度、力量汇合而成的原创性的发散。雪漠书画有赤子的天真、顽童的憨痴、文人的慷慨、武人的韵力、枯禅的拙朴、道人的散淡、佛子的陶然，亦有鹰之势、驼之憨、小儿涂鸦之稚……雪漠气是雪漠书画难以言传的生命气息和境界气象。自古以来，有‘味’的艺术家很多，有‘气’的艺术家稀有。雪漠气是其高超的佛学造诣和超迈的修炼证境的艺术化表达，也是佛之心印的艺术妙用，如氤氲于天地间的生命之气，如朗照万物的阳光，于诗、文、字、画间自在流淌，无有边界、无有滞碍，遍布一切形、神、意、白……雪漠书画之相、味、气，若化身之幻化自由，报身之厚德载物，法身之自在光明，又如雪漠传承大手印之手、之大、之印，乃圆满俱三身之般若心的完美示现。故曰：文字般若，书画传印。王国维言：可爱者不可信，可信者不可爱。雪漠书画则既可爱又可信，盖源于此佛之心印。”

另一位北京艺术家杨博妍女士，也从修行的角度提出了对雪漠书画的另一种观看。其中就提到了雪漠书画作品的“气”。“看雪漠师的笔墨行为，手腕的转折、腕力增减的律动，似水火之交，乾坤之运，此往彼来，气象萌动。其笔墨本身也是亦有相亦无相，似来过，又似没有来过，不着痕迹——这便是他的笔墨。他的‘气’，便是——‘炁’即无心。无心之气，乃先天一气也，浩浩其天，至大至刚，塞于天地之间，有包罗宇宙之慨，悬于天空，有物则气在物，无物则气还空，天地间举凡一切有相者，皆有生灭可言，惟此气则不生不灭，不垢不净，不增不减，空而不空，不空而空，至神至妙，故为天下万物生生不息之始也。此气，惟默识心融者，乃能见之。如此看，雪漠师既是写字，亦像在画符了。”

显然，这位朋友已不是在评字画了，而是在评人的修行境界了。

有异曲同工之妙的是古之草，她没有从东方哲学和修行的角度来评雪漠书画作品，但是她重点评了雪漠书画作品中的鹰，也评了雪漠作品和雪漠老师本人。她指出，雪漠作品笔下的鹰，具足了一种佛教称之为“佛慢”的势，没有实现终极超越的人，是画不出这么撑得起场面的鹰的。很多画家在画鹰的同时，也会画山画树画石画草，以补充鹰本身在气势上的不足，而雪漠老师笔下的鹰，独一只，就让整个画面都活了起来。

古之草在谈雪漠书画、雪漠作品的同时，还谈到了雪漠老师的成功“转型”，他像鹰那样，磕去旧爪，生出新爪，继而，诠释了一种新的文化意义。

她在文章中写到：“鹰的威风虽然全在于翅膀，但实现了超越之后的鹰会有另一种‘大势’，不再凭借自己原有的啄、翅、爪等‘武器’来体现自己的某种强大和勇猛，这些它都不需要了，它需要的是那种真正的‘鹰气’，那种战胜自我之后的‘精神’，那种真正的十足的自信和力量，那种摄受力，那种生命的‘磁场’，这种气息是从骨子里渗出来的，它发自鹰的生命深处。任何的猛禽，在那眼神的注视下，都会乖乖地放下所有的傲慢和轻视。这是世上最为强大的‘武器’，它不需要任何的花花绿绿，不需要任何的枝枝叶叶，它不需要任何的外物，它自成一个世界，世界就是它，它就是世界。所以，这是一只拔去旧毛，长出新毛，磕去老爪，长出新爪，实现超越之后看破一切的鹰，不再是原生态的只知捕食的兽性的鹰。正所谓：‘看破之后本无事，亦无毛来亦无机。’这只鹰，它的身上有一种神性，透着一种光，这光能刺穿一切的虚伪和懦弱。观之，令人不敢亵渎，不敢轻视。这让人想到了佛教里的一个词汇：佛慢。是的，这只鹰透着那种王者之气，不可一世，它不需要任何背景的陪衬，不需要任何的山山水水，所以，它的四周一片空白，它就是主角，主角就是它。它永远属于它自己，它不属于外界。它用它的这种大美，诠释了一种精神，滋养着人类的灵魂。它透射出来的那种精神，如同雪漠精神的另一种‘化身’。”

更有趣的是，一位北京修炼气功二十多年教授说雪漠墨宝上有“光”，气场非常强。他认识的一位著名画家的画里，就没有这种东西。这反应了对雪漠书画的另一种解读，各随其缘，极有意思：此外，还有多种有趣的解读，有人从书画中看到佛像，有人看到佛光，有人看到瑞象，心不同，世界就不同。对这些说法，我们可以视为一种象征。好的文化和艺术，是有光的，它是真心之光，是艺术之光。文化的意义，就是因为有“光”，才能“照亮”，才能改变心灵和生命。无论是雪漠作品，还是雪漠书画，最吸引人的，就是其中蕴含其中的那种慈悲和超越之“光”。

雪漠书画作品的推出，几乎是一个月之前的事了，但直到今天，还是不断有人在写着关于它们的评论文章。大家在评说中，都展露出了一种欢喜、向往和敬畏。这种情感本身，本身就是一种社会正能量，是感染观者和读者的。

――写于2016年6月6日

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