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高贵
自由自在，就是高贵。
—— 雪漠《佛陀的智慧》（上）第387页第2段
根本上师
在古代，人们把为你开示心性、也就是让你明白心性的那个上师称为根本上师。
——雪漠《真心》（上）第一章 第24页第1段
根器
所谓的根器，就是他的水平达到什么程度了，他的基础如何，他适合接受怎样的教育方式。
——雪漠《雪漠智慧课程》（上）第184页第2段
功德
什么是功德？岁月毁不去的价值就是功德。只要明心见性，还能时时保任真心，行住坐卧间无非利众，就会具足恒河沙那么多的功德。因为，功德只能由清净心生起，心要是被各种执着意念所染污，就不再清净了。
——雪漠《空空之外》港版第134页第4段，大百科全书版 第122页第4段
功德
代表对社会的贡献。
—— 雪漠《空空之外》港版第426页第4段，大百科版第383页 第3段
观
是生起洞见之心，明白差别事理。
——雪漠《佛陀的智慧》（下）第331页第2段
灌顶
灌顶的意义首先是授权，这是灌顶的本质。有了这种授权，你才能进入传承之门。没有这种授权，你就没有任何修法的资格。按照密续的说法，所有密法都有空行护法守护着。所以，你要学这个法，就必须得到授权。这很像世间法中的知识产权，如果你侵权的话，就会有人追究。
——《大师的秘密》壹第60页第3段
灌顶
灌顶的第二个意义，就是加持。上师灌顶的时候，上根之人就会明白心性。我经常把加持比喻为通电，它的性质也确实类似于通电。如果你把修行者看成灯泡，那么灌顶就相当于把灯泡接上了传承的电路。接上之后，上市及传承的加持之力，就会形成让灯泡发光的电流，修行者的智慧就会像灯泡发光那样，得到开启。
——《大师的秘密》壹第60页第4段
灌顶
灌顶等于把你这个电灯泡接到供电系统，一开开关，电流就通了，你就会得到一种功能性的力量。
—— 雪漠《佛陀的智慧》（上）第434页 第2段
果
就是各种因缘聚合所产生的结果。
——雪漠《真心》（中）第21页第5段
果地
因为发心修行而证果，就叫果地。
—— 雪漠《佛陀的智慧》（上）第286页 第1段
贡高我慢
认为自己行，天下人都不行，也不学习，装满了一个小小的杯子就以为自己是大海，拒绝了所有的大河小河，就叫贡高我慢。佛慢是接纳和包容之后的博大，贡高是拒绝后的渺小。
—— 雪漠《佛陀的智慧》（上）第288页第2段
贡高我慢
修行很忌讳的一件事，就是贡高我慢。贡高我慢的人，容易心胸狭隘，心里装不下跟他不同的东西，他们很难打破自己的局限，容易产生巨大障碍，佛教称之为“我慢结”。
按照佛教的观点，慢是五毒之一。因为有了慢见，就会自视过高，觉得自己非常了不起，别人不行。假如有人认为某人比他行，他的心还会产生不满、不甘、不服等负面情绪。这样，便生起了许多分别心，对修行造成诸多障碍。这种心态非常糟糕，因为他们不懂反省和忏悔，更不认为自己应该反省和忏悔，而且它们缺乏真正的恭敬心，总是刚愎自用、一意孤行。这样的人很难生起真正的向往。
贡高我慢者也可能有善的向往，但他们的向往容易异化为炫耀，成为沾沾自喜的资本。有时，他们甚至连善知识的话也听不进去。贡高我慢的人，哪怕只差一步就会掉进悬崖，他也不一定会听话。有些人就是因为一些小事上没听话，铸成了大错，整个命运都改变了。所以，我慢是非常糟糕的。
——雪漠《空空之外》港版第188页4段，大百科全书版第170页第4段
恭敬
真正的恭敬，是对生命和存在的敬畏，没有任何的分别心。
——雪漠《雪漠智慧课程》（上）第176页第1段
观照
观照有两种含义：第一种，照住；第二种，照见。
——雪漠《佛陀的智慧》（上）第374页第6段
观照力
观照力察万象，即真心“如明镜能朗照主体客体，能照破世上诸相，而其智慧本体，却不动摇”。
——雪漠《真心》（上）总序 第55页
光明
就是你见性的“那个”性，也就是空性。
——雪漠《空空之外》港版第424页第5段，大百科版第381页第5段
光明
之所以将这种生命本有的智慧称为“光明”，是因为发现了它的人，就像得见光明的盲人一样，突然明白了世界的真相。而他的这种明白，将如黑夜中的一束光，指引他该向何方前进。
——雪漠《真心》（上） 第19页第2段
光明大手印
光明大手印系无上瑜伽部密法。光明包括本性光明、三摩地光明、明无分别光明、胜义光明，又说为自性光明、智光明、三摩地光明、空性光明，统摄于生起次第光明和圆满次第光明。
——雪漠《真心》（上） 第7页第5段
根器
所谓的根器，标志就是信心，跟别的东西没有任何关系。
——雪漠《大师的秘密》（一）第63页第5段
光明大手印
光明大手印的本质就是乐空双运，明空双运，显空不二，止观双运。这诸种东西进入一种境界，了然不生一切妄念，却又三身五智俱足的时候，就叫光明大手印。
——雪漠《佛陀的智慧》（下）第331页第2段
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