对雪漠墨宝的另类解读（四）

 

对雪漠墨宝的另类解读（四）

 

释清净法师

 

解读《佛》

 

“佛”字左边代表一个人，可以理解为一个初发心的众生。那么，右边的两者，我们可以理解为戒、定。然后，这个呢，我们可以理解为慧。“佛”字便体现了戒定慧。

 

那么，理解了这种解读的方法，你就可以自然地去发挥，因为，无论你用什么来解读，都不为过，都是可以的。雪漠老师这样写，他怎么想不重要，重要的是你怎么想。

 

从戒定慧来说，这个“弓”字形就是戒，缠绕着“定”和“慧”，那么，这个戒，整个的就包涵在一切中。那么，如果以这个“弓”字为慧呢，戒和定，不能离了慧，在智慧上，它都是一样的。

 

另外，我们说，众生就是戒定慧俱足的众生，当下就是佛。这个“佛”，很多人就想成是神仙，是创造世界的造物主，这是一种曲解。虽然佛教里不认可那种造物主的表述，但仍然认为有个超然的存在。这个超然的存在，我们表述为佛，表述为佛性，表述为空性，表述为真如、法界等等。这些表述，我们有时也把它说成是空性，它是虽空而产生万有，如如不动而生机盎然，毕竟空无而大悲周遍，就是那种超然的状态。

 

那么，所谓的“佛”是什么呢？我们用一个字来解读。一个生命，他拥有了戒定慧，他就是佛。佛是觉醒者，不是神仙。如果我们用传说中神仙的标准去衡量佛，像孙悟空的标准，牛魔王的标准，乃至托塔李天王的那个标准，去衡量释迦牟尼佛的时候，释迦牟尼佛都不会够格。因为觉醒者就是觉醒者，他与你会飞，会变，都没有任何关系，他就是一个觉醒者。所以，当一个人拥有了戒定慧，他就是佛。当一个人实证了法报化三身，他就是佛。所以，佛教是修心的宗教，不是修神的宗教，不是怪力乱神的传说。佛是觉醒者。

 

 

 

解读《禅》

 

我们来看，这个“禅”由三部分构成，可以是戒定慧、法报化三身，乃至信愿行、身语意，都可以如是来表示。

 

同时，也可以解释为根道果。根，就是我们本初的状态。我举个例子，我们来到小区，小区的保安就会给我们打禅机，拦住我们问：你从哪里来？你是谁？你要到哪里去？这就是根道果。保安的这三句问话就表达了一种禅意。我们从哪里来？这就是根，我们的来处，“衤”字旁代表了来处。这两个点代表了“道”，就是真理，就是法，就是之道我们是谁，了知本来面目的方法。果就是我们的归宿、成果、佛果。根道果圆融在一起，就是一个“禅”。

 

“禅”是什么？定慧等持，止观双运。这个“禅”，圆融双运，定慧等持，就是和根道果合在一起。所以，我们看了要了知，真正的根道果是一如的，过去，未来，以及此刻，都是在一起的。我们所说的来处，就是我们要去的归处。那么，我们此时此刻就安住在那种无生无灭的状态中，当下的生灭，就是涅槃。

 

根道果，这是萨迦派行持中比较注重的一个修法，时间取当下，空间取当体。一切都在一如上，我们的来处就是我们的归处，我们此时此刻的当下，既没有离开来处，也从未离开归处。其实，一切众生都和诸佛同在涅槃之中。因为产生了虚幻的颠倒无明，所以要断掉贪嗔痴，断掉无明，断掉烦恼，我们才会发现就在我们的来处，也即是我们的归处，这就是根道果一如的密意。当然，我们可以更详细更深层次地去解读。

 

 

解读《放下》

 

我们不需要看太多的文字，就看这个字的结构，通过这个结构来体悟，都是可以的。当然，通过这个字义，也可以来体悟。

 

所有的起修就在“放下”的当下，成佛在当下，开悟在当下，不是在过去，也不是在未来。如果我们把一切成就都放在未来，永远不会来。因为我们的思维习惯，经常会说，我将来一定要成佛，而将来永远不会来，因为你下的订单，你发的愿是将来成佛，将来就不是现在。所以，修行要放在当下，成佛也在当下，乃至说，将来也是在当下，未来也是在当下。

 

从字面的角度说，过去也是当下的过去，未来也是当下的未来。那么，从根本处说，涅槃和轮回也是同在的，过去、现在、未来也是一如的，所以，一切都需要放下。你放下的当下，就是你的过去，它也蕴含着你的未来，所以，修行人要修当下。

 

当下，很多人认为是此时此刻，还不完全一样。这个放下的当下，更超然。这个当下，过去和未来同时包含，是此时此刻的当下，也是过去未来的当下。修行人的当下，不是说前半部分和后半部分的当下，而是包含了前面和后面的当下，才是佛教中所说的当下。

 

所以，上师写的“放下”，成佛是放下成佛，开悟是放下开悟，修行是放下修行，用功是放下用功，既不是过去，也不是未来，既不离过去，也不离未来，都是要放下。放下的当下本然俱足了一切。

 

 

 

解读《龙》

 

我们在解读作品的时候，首先要了解作者的背景。因为雪漠老师是一位实修实证者，所以，他所有的身语意都透着密意，都有着诸佛的密意。我们在解读的时候，就会想到这些作品都是雪漠老师利益众生的一种载体。

 

《龙》，既是象形，也代表着龙的一种飞舞。这幅字可以理解为多种含义：第一，它代表着空行的游舞，就像敦煌莫高窟的飞天，它代表着空行、护法，以种种变幻的舞蹈，既是十方诸佛以种种方便在利益所有的众生，又代表着法，同时也代表着内心解脱的一种境界，一种喜悦和和高尚的超然。所以，它代表的是空行的游舞。

 

我们看这幅字的时候，乍看好像很复杂，色彩纷呈，但是，你仔细看来，它是有着完整规律线条的。因此，也代表着我们这个法界看似非常复杂，但它运作起来却是道法自然，看似复杂，其实井然有序，这也代表了万事万物的一体两面。

 

同时，解读的时候，我们都可以多方位展开。在禅宗里说，何其自性，能生万法，一即一切，一切都蕴含于一味。它是一笔呵成的，看起来非常丰富、非常丰满，也代表了一生万物，一生二，二生三，三生万物，代表了道家的思想。在佛家，一即一切，层层无尽的华藏世界海，其实它是同归于一，同归于自性的，所以，它也代表了广狭无碍的华严思想。

 

这只是我们对这个字简单的解读，详细解读的话，可以著成一部书。雪漠老师的修行经历，以及他的证悟境界，乃至所有历代祖师的传承，都可以用这么一个字来做注解，来展现。当然，所有的成就者，他的身语意都是利益众生的，都是蕴含解脱的，所以，我要教授大家的是一种解读世界的一个方法和技巧，当我们带着一份虔诚、一份敬畏，来看这幅字的时候，它会给我们带来很多启迪，乃至更多的摄受。

（完）

 

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