雪漠：感叹他人命早逝，不知死亡已近我（上）

雪漠：感叹他人命早逝，不知死亡已近我（上）

平时多发心，修行植大福，

念经并斋戒，礼佛发大愿。

多做大功德，令生欢喜心。

虔诚忏罪业，念佛仗三宝。

加被之力大，容易济拔苦。

为防家人误，妨碍往生事。

平日明意旨，清晰嘱家人。

勿以吉祥欲，忌讳不明心。

当知生死事，不可不慎重。

为什么说每个人都应该了解这些关于死亡的知识呢？因为，不管你是否愿意承认，我们每个人的身后都跟着一个影子，它总是在追我们，不定哪一天它就会毫不犹豫地将我们吞噬，这个影子就是死神。从出生的那天起，人在前面跑，死神在后面追，人无论怎么跑，能跑多久，都躲不过死神的大口。

举个例子，我有个学生，她跟自己的丈夫约好，两年后离开广州，到外地发展，他们把许多梦想都留在了看不见的未来。后来发生了什么事呢？这个学生的丈夫突然死了。她说，中午还跟她那年仅三十岁的丈夫通过电话，谁知道几个小时之后，他却变成了一具尸体。在此之前，她绝对想不到，死亡居然跟自己息息相关。

这个学生后来又告诉了我另外一个故事：她有个同学是做保险理赔的，所以经常接触到绝症和死亡。有一天，同学的办公室里来了一位年轻的妇人，身边跟着一个小男孩。这位妇人是来为自己刚刚死去的丈夫申请理赔的，她丈夫是个电工，生前无病无痛，之所以会意外身亡，仅仅因为有人无意中将他关上的电源又打开了，于是他在不知情的情况下触电而亡。在事故发生的两个小时之前，妻子给丈夫打过电话，说好了等他回家吃饭的，谁知饭刚做好，人却已不在了。

这样的事情，常常被我们形容为悲剧，因为它的出现，总是伴随着太多的眼泪和痛苦。假如我们不能看透生命的虚幻，就会惧怕死亡，惧怕它带走一切我们无比依恋的东西，惧怕在它的突然袭击之下，我们突然变得一无所有。

我的一个学生对我形容过丈夫去世时她的那种痛楚，她说，自己的世界突然变得毫无意义了，一切都失去了色彩，一切都可有可无。她感到所有东西都靠不住，都像是太阳下的露珠。她的内心世界不时刮过飓风般的痛，痛得她好想用手把那颗几欲爆裂的心脏掏出来扔掉。在那种痛楚当中，她的生命仿佛也不属于自己了。她找不到活下去的意义。

我理解她的痛，但我仍然告诉她，生命是一个巨大的幻觉。世界上的一切，包括我们的身体、我们的思想、我们的感悟、我们的记忆，都是因缘聚合的东西，它们都在时刻变换着模样。真正实在的东西，唯有“无常”这真理本身；真正永恒的东西，也唯有“无常”这真理本身。所以，看不透，也得看透；放不下，也由不得你不放下。

对此，释迦牟尼有个比喻：“每个人的困境，就好像四面有四座大山朝自己压过来。”他说的四座大山，这就是生、老、病、死。每个人都逃不过生老病死，这是生命必须经历的痛苦，任何人都无法回避。《红楼梦》中也专门谈到了它：“正叹别人命不长，哪知自己归来丧？”

许多时候就是这样。

我亲身经历了弟弟的离去。当时，他只有二十七岁，认识他的人，都说他是个好人，但肝癌却突然夺走了他年轻的生命。有一天，他的同学遇到我时非常伤心地说：“没想到陈开禄这么早就不在了。”结果，过了不到一年，说这话的同学也突然死了。后来我又与这个人的同学谈到了此事，他的同学非常难过地说：“陈开禄是个好人！没想到他这样。”但他更没有想到的是，一年之后，他自己也离开了人间。

我们在感叹别人之离世的同时，不知道那把死亡之剑也悬在自己的头顶，它随时都会掉下来，要了我们的命。例如，一个细胞突然发生癌变，人可能会死；一口气呼出去吸不回来时，人可能会死；心脏忽然停止跳动，或血小板的凝聚突然堵住血液循环系统时，人可能会死；当一辆疾驰的车向你扑来，而你又来不及躲开的时候，你也会死亡……致使死亡的因素数不胜数，所以你必须明白，。死亡与我们的距离，比你想象中要近得多。

实际上，不只单个的人，就连整个人类乃至地球也是这样。如果大一点的流星撞击地球，整个人类就会灭亡；如果一个掌握核武器的疯子按下引爆按钮，人类就会灭亡；如果人类不知道珍惜地球，导致温室效应严重到某个程度时，人类也就随之灭亡了。所以说，除了真理之外，这个世界上再没有什么永恒的东西。

（待续）