提供助缘，而不是强暴干预

提供助缘，而不是强暴干预

“当我们不想被外部世界所操控的时候，其实别人也是一样。谁有谁的生活方式，谁有谁的选择。为什么非要让别人跟我们有着同样的追求，同样的观点，同样的人生态度呢？每一棵小树苗都需要一个成长的过程，我们应该去做的，是为他们提供充足的阳光、水分、养料，提供一些成长的助缘，而不是‘揠苗助长’。”

我们一旦开始修行，并且尝到修行的乐处之后，首先想去影响的，往往就是跟自己最为亲近的人，比如父母、妻子、姐妹、兄弟等等。但这时候有的人就会发现，无论自己说什么、做什么，都无法改变身边的人。无法改变身边人的时候，他们就会生起极大的烦恼。比如，有个网友问过我这样的一个问题，他说：“我一直在试图影响我的爱人，但却始终无法感化她，有什么办法可以做到这一点吗？”我对他说，这说明你爱她爱得不够。

为什么这么说呢？因为，假如你真的爱一个人的话，就会尊重和包容她的一切，包括她的生活方式、观点、心态等等。你会尊重甚至支持她所有的选择，无论如何，都不会将自己认可的某种东西强加于她，去侵犯她的自由。你要明白，世事如梦，哪有对错？一切都不过是因缘聚合的产物，谁有谁的因缘，谁有谁的选择，故而谁有谁生命的轨迹。做出选择的，永远都是自己，所以我们真正能够改变的，往往也只有自己。我说过，我最想告诉要“看开、看淡、看透、放下”的人，是我自己，我永远都那样告诫自己，至于别人，我没有权利要求他们这样做，我仅仅是提供一个标本而已。我管不了世界。我的所有货色都是管我自己的。我总是在自言自语。我总是没有注意是不是有人在听。有听的和没听的，我都会那样说的，不然，我就会失语了。当然，如果别人看到我们生活得快乐又明白，也想像我们这样生活的话，我们就应该多帮帮他们，但一定要明白，这仍然是对方自己的选择。

有个学生告诉我，她以前特别看不惯妈妈的懒惰，觉得妈妈应该更加珍惜自己的时间，更加珍惜自己的生命，去做一些更有意义的事情，而不是在毫无意义的消遣中度过。所以，每次看到妈妈又在打游戏，或者看电视、睡懒觉的时候，她就会觉得很不高兴，觉得妈妈不懂得惜福。但是后来，她发现不懂得惜福的人，其实是自己。为什么呢？因为，好多人的妈妈已经不在这个世界上了，但是她的妈妈还健康地活着；好多人的妈妈强迫自己的子女去过某种生活，或者选择一段功利化的婚姻时，她的妈妈支持了她的选择；好多人的妈妈把自己的梦想强加给自己的孩子时，她的妈妈尊重并支持了她的梦想。当她放下各种期待，明白自己应该知足时，才看到妈妈的可贵和母爱的伟大之处。她觉得，如果妈妈更喜欢现在的这种生活方式，那么她就应该尊重妈妈的选择。她不应该用自己的观点与标准，去束缚另外一个本该非常独立的灵魂。同时，她也明白，因为自己对妈妈或多或少有着某种埋怨，这种埋怨冲淡了她的爱，所以她才会有那么多看不顺眼的地方。一旦她的爱渐渐壮大，足以消融各种贪婪、欲望、埋怨的时候，就再也看不到任何不顺眼的东西了。

所以，当我们在一种爱的名义下，极力想要控制自己的亲人、爱人、友人的时候，一定要明白，这不是一种爱，而是一种变相的侵略，是一种对所爱之人的伤害，其中多少存在着一种“嗔恨”的成分。我们必须明白，当我们不想被外部世界所操控的时候，其实别人也是一样。谁有谁的生活方式，谁有谁的选择。为什么非要让别人跟我们有着同样的追求，同样的观点，同样的人生态度呢？每一棵小树苗都需要一个成长的过程，我们应该去做的，是为他们提供充足的阳光、水分、养料，提供一些成长的助缘，而不是“揠苗助长”。

所以，当一个网友问我如何看待高考中父母的煎熬时，我告诉他，不必煎熬，没用的。无论父母的态度咋样，儿女的命运仍掌握在他们自己手中，我们最应该做的事情，仍然是安详。看待社会上的许多黑暗时也是一样，仍然要安详。因为，无论你安详还是不安详，愤怒还是不愤怒，社会上仍然会存在许多黑暗，你看到了，笑一笑，权当是看到一种不同的生活方式，没有必要去生气，更没有必要不安详。永远都要明白，我们管不了别人，能管得住，而且应该去管好的，仅仅是我们自己。但是，当我们每个人都管好自己的时候，世界的“气候”就会慢慢改变。

我举个例子，因为我总喜欢说真话，老犯别人的忌讳，所以总像丧家之犬——在这一点上，我得了孔夫子的真传，总是不合时宜——无力回天，却偏要逆天行事。但我并不在乎。到后来，天见我这样，就说：算了，还是顺着他吧。于是，我便成功了。此后，我也懒得跟天计较了。天是啥，天就是老百姓。开始，那时老百姓被混混文化裹了去，反感我的话，后来他们就习惯了我的声音。所以说，你不要去管别人怎么样，你仅仅随缘地做好自己该做的事情，愿意改变的人，自然就会改变。当然，这一点的前提是，你必须用生命实践你所认可的真理，用行为诠释你所认可的真理，而不能仅仅是说说而已。换句话说，你只有在点燃自己心中的明灯时，才可能照亮身边的世界，单纯地说，是没有任何实际意义的，也很难发挥真正作用。我常见一些人经常动嘴皮子，说得天花乱坠，但却不见做成一事，这类人的修行仅仅是骗骗自己，顺便骗骗别人，绝不可能真正点亮自己心中的那盏明灯，更不可能照亮别人。

点燃心灯的方法有很多，比如佛教就有八万四千法门之说，基督教也有它特有的修炼方法，道教、天主教、伊斯兰教等各个宗教都是一样。但所有宗教的宗教莫过于一个字，善。只要逃出这个“善”字之外的，都不是真正的宗教。所有宗教的修炼，所有形式的修行，都是在“善”字上下功夫。如何让一个人更有爱，如何让一个人更宽容，如何让一个人更懂得尊重他人，如何让一个人心中的嗔恨再少一点，贪婪再少一点，无知再少一点，最终，还是为了一个“善”字。所以说，真正的修行人，所有的行为都不能与“善”相抵触，否则就不是真正的修行，只是在欺骗自己。

一个人只有在放下一切之后，才谈得上真正的修行，才可能在所有言行举止中间遵从一个“善”字。从世俗的一切牵绊、概念、期待、诱惑当中超脱出来，就是放下。放下，主要是心的出离。当然，有的人觉得自己不可能放下，也不想放下，那也很好，那是他们自己的选择。但是，假如你放不下，或者不放下，就只好背着了，好多时候，压你的捆你的，还是你自己的心。这世界，离了谁都很好，无论你放下还是背着，世界都那样。行为上的承担，是一种爱；心态上不执著，是一种智慧。只有明白了这一点，你才可能获得真正的自由。

附：

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