佛学是灵魂的滋养

佛学是灵魂的滋养

◎问：您在《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》中，都融入了佛家思想，您认为您的佛家思想对您的创作带来了益处吗？

●雪漠：确实带来了益处，尤其在我的《猎原》中。我的《猎原》没《大漠祭》影响大，主要原因是没有宣传，但崔道怡等专家认为《猎原》比《大漠祭》好。在人民文学出版社的“专家推荐排行榜”中，《猎原》排过第一名。怪的是，好多人将小说的故事层面，当成了小说的全部，认为小说是环保小说。错了，这等于将《堂吉诃德》当成骑士小说一样，将一个大作品读小了。《猎原》中，就融入了我的佛教精神。有人也许会问，佛教精神是一种什么精神？我会告诉他，佛教精神就是一种利众精神，就是对这个世界有好处。当然，我的作品中不仅仅是利众精神，更有一种智慧，更有一种与众不同的人生感悟。但无疑，佛教精神是我很重要的营养之一。

◎问：您觉得一个作家有没有宗教信仰，对他的创作影响大吗?

●雪漠：一个作家他可以没有宗教信仰，但不能没有宗教精神。我很系统地研究了家乡独有的打着凉州烙印的佛道文化。对它们，我进行过系统的研究和考察。它们带给我的，不仅仅是创作上的收获，还有一种豁达的胸怀和利众的精神。像孔繁森的精神，就是佛教所提倡的菩萨精神，所以孔繁森被藏族老百姓称为“菩萨”。严格说来，佛教不仅仅是一种信仰和文化，更是一种精神，一种利众的精神。一个作家，如果人格修炼达不到一定层次，文章是不会大气的。他可以文字玩得非常好，但就是没有那种大气。佛道文化，首先给我的，是精神境界上的升华，和一种悲天悯人的胸怀。我的文字都很朴素，都很淡，但它又不是一般的淡。它的背后，有一种我独有的东西，这得益于宗教精神对我的滋养。

宗教精神是人类文明中最精髓、最崇高的精神。什么是宗教精神？就是能够让这个世界更美，能够利众。

◎问：您为什么信仰宗教？有人说中国文学最缺乏灵魂维度的东西，缺乏对人的灵魂的拷问，您如何看待这一点？

●雪漠：我信仰佛教，但我的信仰，并不是希望得到什么福报。我从来不求福报，更不向往来世，我只信仰一种精神。我觉得，一个人到这世界上来，就应该为这个世界做些什么。你既然耗费了这个世界上的许多资源，你至少应该贡献出相应的东西，使这个世界因为你的存在而多了一种东西，而且是一种好的东西，别人会因为你的活着而更美好一些，那么你就没有白来。我在《狼祸》的“序”中就谈了这个主题。我认为，要是一个作家做不到两点——这个世上有你的作品比没有好；别人读你的作品比不读好——那么你的存在，就没有任何意义，你就是一堆垃圾。要是一个作家用他的笔去宣扬一种罪恶，宣扬一种邪恶，那么这个作家的死去比他的活着更好。所以，作家必须要有一种宗教精神。

中国作家和西方作家的区别，就是这一点。一些中国作家最大的问题就是没有宗教精神。要是一个作家仅仅为自己活着，他可能会比一般的老百姓更没有价值。目前，中国文坛有种流行病，就是好多人都去嘲弄一种高贵的东西。我亲耳听到一位有名的评论家说：“我们并不比别人强。”他于是理直气壮地嘲弄高贵，他说：“我就是个卑鄙的人。”他说这话时，好多作家都在叫好，认为他很真诚。所以，中国作家确实缺乏一种宗教精神，缺乏一种灵魂的维度，缺乏一种灵魂的拷问。如果这个问题解决不了，中国作家很难走向世界。因为你太小了，一个蚂蚁大的作家，你想生下黄豆大的作品，都会涨破你的肚皮，你别想生出更大的东西。你要想生出真正的大东西，你只有自己先变得大起来。

－－选自《光明大手印：实修心髓》（已由中央编译出版社出版）

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