中国文化的逍遥之翼——作家雪漠解读“中华文明的路标”之庄子

中国文化的逍遥之翼

——作家雪漠解读“中华文明的路标”之庄子

“中华文化若是没有庄子，会是怎么样呢？在刻板的儒家和务实的法家统领之下，便会变得非常实际，变得非常沉重，缺乏轻灵气质。庄子无异于给中华文化插上了一双逍遥之翼，为中国人建造了一座悠然而又深邃的心灵后花园。”2020年9月27日上午9:30，作家雪漠在解读“中华文明的路标”之庄子时说。

庄子是先秦道家中除了老子之外最重要的人物。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

我们日常生活中所熟知的一些精语，如“相濡以沫，不如相忘于江湖”“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”“子非鱼，安知鱼之乐？”“无用之用，方为大用”“哀莫大于心死，而人死亦次之”“天地与我并存，万物与我为一”“天地有大美而不言”，等等，皆出自庄子。

关于庄子的轶事典故也非常多，如濠梁之辩、鸱得腐鼠、材与非材、庄周梦蝶、鼓盆而歌、庄子陪葬等。雪漠老师在少年时期就读过庄子的《逍遥游》《齐物论》，而且读得很深，心有体悟，深知其背后的生命境界，这都为他的知识体系打下了深厚的积淀。同时，雪漠老师也非常赞赏庄子的处世态度，也即宁愿编草鞋糊口，也不愿上朝堂失去自由；宁愿当个曳尾于泥中的乌龟，也不愿叫人制成标本，在供台上接受供奉。所以，雪漠老师经常地打碎自己，超越于所有的概念和名相。

曾经，有朋友请雪漠老师推荐几本可读的书，雪漠老师就推荐了老子的《道德经》和《庄子》，朋友说读不懂。雪漠老师说，读不懂也要读。先登山顶，再窥万象。他又说：不读老庄书，枉为世上人。当我们蹲到井底时，看到的只可能是蛤蟆。

雪漠老师说：儒家和法家一直是中华民族的道统所在，主流意识形态，把中国人的思想和精神完全禁锢，没有儒家和法家行吗？不行。如果完全转成是庄子行吗？也不行。为什么？因为人性需要一种秩序来制约。

在中国历史上，几乎每个中国文人，内心都有一个庄子。正如闻一多所说：“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”也如王蒙所说：“庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，古今中外独此一人。他最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。他的那些论述哲学问题的文字都是朗朗上口、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言的，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。这就做到了深奥哲理的文学化与趣味化。”

也如雪漠老师曾经提到的“知识分子”，真正的知识分子，不仅要有知，更要有识。这里的识，便是见识、眼界。同时，还要积极入世，影响世界，推动人类社会的良性发展。换句话说，他不但要有知识分子的“体”，还要有知识分子的“用”。雪漠老师说：“庄子是个大智者，逍遥自在，但他如果不写《逍遥游》、《齐物论》等，不把快乐的方法告诉别人，他就称不上知识分子。因为，知识分子必须用行为贡献社会，他绝不是那种躲起来空想，不理会这个世界的人。”

由此，庄子在宇宙哲学、生命哲学、社会哲学、政治哲学等层面都颇有建树，著作有《齐物论》《逍遥游》《大宗师》《秋水》《应帝王》《天道》《天地》等。讲座中，雪漠老师重点讲解了如何齐万物？齐物，即齐万物。万物原本参差不齐，但可以按理而齐。庄子借鉴前人之说，以“不谴是非”构建了齐万物的相对论。

雪漠老师曾在《文心》一书中说道：“对东西方文化进行比较研究之后，我发现，海德格尔和庄子的许多思想其实是相通的，他的精神追求，跟庄子、禅宗、大手印追求的最高境界也有相似之处。不过，他倾向于探索一种道理——也就是做学问——而不是亲身去实践自己探索的真理。就是说，他没有把思想和生命状态、人格境界融合在一起，因此，他的生活中才有那么多为人所诟病的东西。但中国的庄子不是这样。庄子用生命实践了自己的哲学主张，真正和大自然融为一体了。这就是海德格尔和庄子、禅宗不一样的地方。我跟庄子一样，说到就肯定能做到，不在乎的就肯定不在乎。”

因为时间关系，两节课雪漠老师仅仅讲了庄子思想的一滴水，他整个的大海有待于以后详解。在“十一”雪漠创意写作班直播课上，雪漠老师将继续讲解庄子。（雪漠文化网）

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