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退一步,又何妨?——雪煮《道德经》之二十二

2016-08-14 21:07 From: www.xuemo.com Author: Ruxue Media Browse: 37633761 Times
Description:生命是用来做事的,而非用来陷入无聊的争斗中。

 

退一步,又何妨?——雪煮《道德经》之二十二

 

2016813日下午三时,雪漠老师在青岛文化论坛继续为大家深解《道德经》。至此,整部《道德经》的讲解已经进行到了四分之一。这部“帝王之经”,通过雪漠老师的进一步诠释,也有了全新的意义。正如他讲解的其他经典一样,这也是从千年古老的智慧中长出的青莲,为现代人的灵魂提供了另一种意义上的营养。

《道德经》第二十二章,老子重点讲述了“曲则为全”,非常平实地告诉了我们在为人处世中如何做到“迂回”和“后退”,如何做到“示弱”和“不争”。这是真正的王道,也是道在日常生活中的真实妙用。当然,正如雪漠老师所说,明白了道理,就要在事上历炼,在事上去印证它的真理性,做到学以致用。当然,有时候,哪怕一句很简单的话,想真正做到“知行合一”,也得需要一生的努力。

在这一章里,老子仍然惯用他的辩证法,通过一系列的正反对比,点出了“曲则全”“枉则直”“洼则盈”等含义,智者就是如此“抱一”而为“天下式”的。由此可见,智者为人处事从来都是圆融的、通达的、完美的、不留遗憾的,都是非常成功的。为什么?因为他有大慧。大慧如明灯,能照亮黑夜中的道路。而无智慧的愚夫,如瞎子一般,只会在暗夜里莽撞和乱跑,甚至时时都有坠渊的危险。

所以,有时候,我们心怀大梦的时候,一定要学会“退步”,退到人群的背后,静静地观察一切,深思、自省。同时,更要学会“弯曲”,学会“忍辱”,学会“不争”,学会“避人”,学会他人认为的“消极”和“无能”。老子就告诉我们,一个人能真正窥破世间虚幻,真正追求大道的时候,他就不会在乎红尘中一切“实有”的东西。他会清醒地、坚定地、从容地奔向自己应该奔向的目的地。

当你苦苦追寻“心头月”的时候,当你的视线投向珠穆朗玛峰的时候,你自然不会去在乎世人所在乎的一切。世间一切的是是非非都是你调心的道具,都是你成功的助缘,都是你成就的阶梯。红尘中所有的历炼,都是由“绚烂”走向“平淡”的必经之路。当你有了圣人的这种追求和境界时,自然就会明白雪漠老师那三本小书书名的含义,即《世界是心的倒影》《让心属于你自己》《世界是调心的道具》,这是由凡成圣的“三步曲”。

老子深谙此道。所以,在红尘的为人中,他总是展现自己的“低”“下”“弱”,总是让自己显得“一无所能”。但从另一个角度来看,他的这一“无能”却是大能。所以,雪漠老师在讲座中说:“曲则全,是道家非常重要的谋略。它不强调刚直、坚硬,不强调硬碰硬。很多问题,变个角度就可以解决。看一个人能否做大事,你看他是否锋芒毕露。锋芒毕露的人,成不了大事。而那些委曲求全、厚德载物的人,则能做成大事。”

一个真正成功的人,必定也是一个极为低调、极为平和的人。当然,能真正做到低调的人,必定也是真正能看破而放下的人。因为看破,所以放下。因为放下了该放下的一切,所以自然就能做到低调。而看不破,放不下,执著红尘名利,卷入世俗纷争的人,往往低调不了。即使能伪装“低调”,可能也带有作秀的成分。雪漠老师说,做人一定要低调,低调到不择细流的时候,无数的水流就会涌向他。当人低调到百川入海的时候,自然就会满,即“洼则盈”。这是一个人成功的秘诀。

当讲到“蔽则新”的含义时,雪漠老师说:“当我们发现自己陈旧、落后的时候,要开始学会变化。”而这里的变化,当然指的是与时俱进。真正的与时俱进是在“旧的东西里面,长出新的东西。”就如在污浊不堪的池塘里,长出自己真正的莲花。“旧的是池塘,新的是莲花。”没有池塘的孕育和滋养,就不能长出莲花。反之,莲花也离不开池塘,一旦离开,就会枯萎死亡。同样的,现在很多人都在主张传统文化的建设和传播,倡导国学的复兴和重构,但是,这又会出现“推陈出新”的问题,雪漠老师进一步说:“当我们强调新的东西的时候,总将传统的东西断裂,断裂之后,整个文化就会出现断裂,这是不对的。新的东西是从旧根上长出来的新枝。中国文化尤其如此。”

圣人有四个特征:不自见、不自是、不自伐、不自矜。故明,故彰,故有功,故长。雪漠老师说:“圣人不关注世界,而只关注自己。他不在乎外部世界的变化,因为他控制不了。他只在乎内心的智慧和清明。他不去在乎得失,不去在乎曲全,也不在乎弯直,不在乎洼盈,都随它去。圣人永远安住于自己的境界中,永远做最好的自己。”这也是雪漠老师在一首偈子中所说的:“任凭风浪起,稳居光明境。笑看幻戏也,无时不春风。”

在这一章里,老子为什么要强调这些东西呢?雪漠老师解释到:“以不变应万变。因为社会总在变,而所有的变,都是圣人不可控的,都是修道者不可控的,都是我们不可控的。那么,我们就不去管它的变,而守住自己该守的东西,静静地等待一些东西的出现。等待什么?等待道让那个事物发生变化。”

因为明白了世界的无常和虚幻,所以,很多时候,我们要学会“不争”,不要去争那些所谓的蝇头小利,而枉费了大好生命。生命是用来做事的,而非用来陷入无聊的争斗中。看破这一点的人,他会很坦然,很安详,很宁静。他会更加珍惜生命,做自己该做的事。他知道,如果不赶紧做事的话,否则来不及了。(古之草)

 

 

 

【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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