谈锡永大师：喜与雪漠上师见面

喜与雪漠上师见面

文\无畏金刚上师谈锡永大师

编者按：谈锡永上师是北美汉藏佛学研究会创始人，是当代大圆满教法的集大成者，著书甚多，德高望重，功德巍巍，影响很大。他是真正的一代大德，名不虚传。北美一行，能见谈上师，不虚此行了。他让我们对敦珠法王和大圆满肃然起敬！他展示了什么是完美人生和完美人格。感恩沈卫荣教授的引荐。现发表谈锡永上师妙文一篇，从中可见一代大德之风范——

名作家雪漠来北美一行，首站即来图麟都（Toronto）与笔者见面。

雪漠出版过几本小说，甚为畅销，拥戴者甚多，其实他的成就却在藏密修为。他是香巴噶举派的传人，如今在汉地可以说是唯一一位香巴噶举的上师。

噶举派有两大支，一支为塔巴噶举，其中再分成许多派，以噶玛噶举为首，大宝法王即属于此派。另一支则是香巴噶举，没有分派，一脉单传，在元明时甚为鼎盛。于洪武年间，宁玛派上师荒原王（Thang sTong rGyal Po）即曾皈依该派金刚童上师（Bla Ma rDo rJe gZhon Nu）学习香巴教法，所以宁玛派的教法中，便融和有香巴派「五金教法」及「奶格六法」。荒原王有一位弟子往类乌齐（Riwoche）传法，因此类乌齐的宁玛派观修，尤多香巴派教法的影子。

雪漠上师闭关二十年后，由凉州移居东莞樟木头镇，闭门著作修法，期间读过笔者几本书，因此很想跟笔者见面，后来找到沈卫荣教授作沟通，于是跟笔者定下见面的日期，笔者既知宁玛派与香巴噶举有渊源，对雪漠上师甚为欢迎。甚至见面，但见雪漠上师是一个典型的瑜伽士面貌，立即生出好感。人的面貌与神气，完全与其修为有关，足见雪漠是一位勤修瑜伽的行者，笔者近十年已少作观修，见之未免形愧。

倍同雪漠来访的，有一位他的弟子，名黄文韬，他对笔者说，雪漠上师生活得非常朴素，独自一人住在樟木头一家旧楼的第七层，只每天中午回妻儿住处中饭，再回楼后即不外出，有时晚上只吃些水果或米饼，便当是晚餐。这次来北美，上师居然带同一包糙米饼，由此即可见其生活风格。他不是没钱，他是名作家，又是中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席，有不错的工资，他的朴素，实在是香巴噶举的风格，香巴派甚至主张苦行，这大概跟传法区域有关。如今汉地的传法中心在甘肃凉州，与北京上海广州相比，自然朴素得多。

那天晚饭，笔者订在百福酒楼。说句题外话，如今图麟都的酒家，大概只有百福与鱼乐轩两家有真正的上汤，所以笔者外膳必选此二家，余外便不敢希望太大，只祈求一滴香火腿精等东西不要下得太多，如果有真正的鱼汤、鱼骨汤、牛骨汤，那便已经可以称为美食。

因为雪漠上师是凉州人，所以笔者在百福特别定下鲜阿拉斯加蟹与鲜象拔蚌，让这西北人一尝海产风味，现在一听雪漠上师生活朴素，不禁心中一跳，耽心他不吃海产，然而雪漠却很随和，他点点头说，也可以吃，如若不然，笔者便要另订蒙古烤肉。

此次我们二人相见，可谓交谈甚欢，关于两派的观修，只须一言半语便彼此心照，因为我们的观修根基都在如来藏，主修的都是光明，现证的都是如来藏果，既然基、道、果都相同，所以一个眼神一个手挚，便彼此心心相照。

雪漠只逗留大半日便辞别笔者，继续他的北美行程，笔者很希望他在北美能成立一个传法的据点，同时希望他的密乘著作（例如已出版的四大卷《光明大手印》），能有英文译本，现在笔者有教授一些洋人弟子，可以介绍给他们看的书并不多，《光明大手印》便很适合他们阅读，所以相信雪漠著作的英译本，一定能吸引许多虔诚观修佛法的洋人。笔者将此意告知雪漠，他亦甚为首肯。他问到出版问题，笔者跟一家英文出版社有相当关系，相信可以帮助他印行英译本，为此雪漠相当高兴，笔者也高兴，因为藏秘千年的香巴教法，能有公开秘密的一天，笔者认为，我们这一代有责任传法的人，实在应该公开一些祖先的秘密，古代认为应该守秘的教法，根据莲师授记，现在应该公开。雪漠上师对此亦颇为赞同。

笔者晚年，能跟雪漠这样知见、观修都正派的上师见面，可以说是有甚深缘份，他还年纪不大，传法的路还很长，祝他一路顺利，能引导学人走上解脱道。

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