雪漠：不要把愤怒与暴力当成良知

雪漠：不要把愤怒与暴力当成良知

眼下，随着现代科技的发展，各种媒体、各种信息、各种污染、各种浮躁，让我们的生存空间越来越小，把我们挤压得喘不过气来，我们的心灵也发生了很大的变化。旧日的情感，随着传统的逐渐流失，变得淡漠、疏离，人与人的关系也变得脆弱、紧张。在不安、恐惧、贪婪、愤怒等负面情绪的笼罩下，人们的灵魂变得沉重和焦躁，不断走向死亡。

好多人都明白，是欲望导致了这种变化。然而，能超越的人不多。很多人宁愿这样活着，渴望世界有一天会改变，也不愿升华自己。因为，他们不知道人类还有另一种可能。流行观点也在不断传递一些助长欲望的信息，污染着、误导着人类的心灵。比如，他们不断用一种强烈的分别心，将某些暴行和贪婪合理化，让人们理直气壮地追求那些东西。其中最为明显，也最容易让人走入误区的，就是对战争和民族主义的歌颂。

流行观点总把战争狂们称为“伟人”和“英雄”——例如成吉思汗和拿破仑——他们根本不在乎这些人对其他国家与民族的剥夺和侵略。他们在歌颂这些“伟人”和“英雄”时，总会用到“征服”这个词。征服是什么？是屠杀，是掠夺，是奴役，是用强大的军事力量，强迫另一个群体服从自己。这样的暴行，却被成千上万人崇拜，多么荒谬？每一个崇拜这种暴行的人，或发现这种暴行能得到崇拜的人，都会渴望征服别人，打败别人，因为，他们想要获得别人的认可、崇拜，甚至敬仰。于是，这个世界才会渐渐远离善，远离包容，远离尊重，远离平等，远离和平。矛盾的是，好多人都像爱护生命、保护孩子那样，守护着这种错误的价值观。他们根本就不知道，让自己得不到尊重、不能被公平对待的，正是这种荼毒人类心灵的精神毒药，不仅仅是某些特定的人类，或某种特定的社会现象。

大家想想看，如果日本人不认为大和民族优于其他民族，如果没有那种侵略文化，如果没有那种强大的暴力资本，二战时，他们又怎么会侵略别的国家，怎么会有南京大屠杀？诸如此类的行为，都是民族主义发展到极端的必然结果。

所谓“民族主义”，只是一些对立的概念，跟其他对立概念没有本质上的区别。比如，企业家与打工仔，领导与下属，男人与女人，人类与动物等等。但不同的立场，会导致利益的冲突，让我们变得功利，不断盲目角逐。这时，我们会不由自主地陷入贪婪、仇恨、嫉妒等各种烦恼，痛苦由此而生。国家主义也是这样。当一个国家充满功利与分别时，就有可能挑起争端，甚至发起战争。例如，当年日本人发现中国地大物博，生起贪心，才会在“建立大东亚共荣圈”等冠冕堂皇的理由下，掠夺中国的很多东西。

所以一定要明白，不管有什么理由和借口，所有争端和纷争的根源，都是人类的分别心。所有意识形态也罢，各种不同的宗教与流派也罢，都是分别心导致的。分别心将人类这个整体分割为各个区域、民族、国家、角度、立场等对立概念，故而人类至今仍不能和平共存。换句话说，如果消除了分别心，欲望和罪行就无从滋生了。所以，要从根源上解决人类的痛苦与烦恼，就不能以暴力对抗暴力，也不能以愤怒压制暴力。

即使我们不讨论政治、国家、民族、种族等话题，回到老百姓的生活中去，也会发现诸多分别心导致纷争的痕迹。比如，利益冲突能轻易引起好友、恋人、亲人间的误解、隔阂，甚至让无数个看似牢不可破的整体，在刹那间分崩离析。这是多么可怕。

为什么分别心能产生这么大的负面作用呢？因为，它会让我们生起执著。当我们执著一些东西时，就会反抗可能让我们失去它们的一切。其实，每个人都应该明白，不管反抗也罢，不反抗也罢，无常都会存在。就像每个人都免不了生老病死一样，世界也在哗哗变化着。我们拥有的一切，我们的想法，包括我们的欲望本身，都不会始终维持原状。就算没人跟我们抢点什么，我们也留不住任何东西。

比如，一辈子的朋友很少，就算有，也迟早要面临生离死别。恋人、亲人也是这样。再比如，有些人千辛万苦地爬上一个很高的位子，结果没怎么享受就退休了，或者突然就死了。这时他才发现，一辈子追逐的东西，就算有一天真的追到了，也不会永恒，更不属于自己。成吉思汗就是这样。他临死前才明白，自己虽然灭国四十，但最后仍然一无所有。大海一样的金银马上就会换了主人，成千上万的美女很快就会找到新的男人，大汗的地位马上会被别人取代，征服过的国家也会很快易主……哪怕他曾经征服整个世界，到头来，也只拥有四块棺材板的空间。世界就是这样。不管你多么强大，都赢不了无常，赢不来永恒，逃不过“成住坏空”的规律。

你想想看，中国有过多少次改朝换代？领土范围又发生过多少次变更？除了屠杀人类的罪恶，那些所谓的强者留下了什么？当然，很多人都不把成吉思汗们当成罪人，反而把他们当成英雄，甚至一个民族的骄傲。这就是人类的堕落。

大家根本不知道，在成吉思汗那个时代，无数孩子失去了父母，无数母亲失去了儿子。即使孤儿寡母们的眼泪像大海般流淌，哭声像幽谷的夜风般凄厉，也没有挡住蒙古人的贪婪。蒙古人的铁蹄把大量的人类踏成肉泥，鲜血淹没了地上的小草，尸体遮住了每一寸土地，那是多么惨绝人寰的场面？但这样的罪恶，这样的悲剧，却被后人们当成英雄事迹来敬仰，就连毛泽东也将其视为“一代天骄”。为什么？仅仅因为成吉思汗很强大，没人能战胜他，也没人能阻止他。现在，如果有谁连续杀上三个人，就肯定会被大家视为“冷血凶手”，那么，成吉思汗又伟大在哪里呢？明白了这一点，你就会理解我为啥在《西夏咒》中有那些议论性的文字。

当你纵观历史，放眼人类时，就会发现，所有崇尚强权暴力的人，不是变成暴君、暴徒，给人类带来灾难，就是沦为强权暴力的奴隶与牺牲品。无一例外。

所以，如果你真想为世界做点什么，就不要满足于一腔热血。你要消除分别心，锻炼出一颗独立、超越、清醒的心。否则，你就会把情绪与偏见当成良知，把尿布当成旗帜，助长时代的无知。换句话说，我们不要用愤怒、贪婪、仇恨、偏执、冲动应对世界，要清醒一点，再清醒一点，超越混乱的流行价值观，站在世界、人类，甚至宇宙的坐标系上反观人生与行为。不然，我们就会以“善”的名义，把世界变得更加糟糕。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著  中央编译出版社

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