雪漠：谈谈超度和中阴成就法（代跋）上

雪漠：谈谈超度和中阴成就法（代跋）上

我的著述，跟一般人不同。《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》，是我很小的时候就发愿要著述的，它成了我活着的理由。我觉得要是不完成它们，这辈子就白活了。也正是因为这一点，这四本书，占据了我人生中的二十多年时光。它们成了记录我“成就”的另一种版本，一直伴随着我的成长。

在那二十多年里，我在世间法和出世间法中，都实现了升华：在文学上，我从文学青年成长为“著名”作家；在修行上，我从小乘禅定和四加行开始，完成了五大金刚的生起次第、拙火、幻身、光明、迁识、中阴、梦观、光明大手印等一系列传统意义上的修行。我的成长之路，也许会对一些有志于得到自由或解脱的朋友，提供一点启发和借鉴。

所以，自完成了上面说的那四本书后，我才松了一口气，觉得自己没有白活。

从那时节起，我就想静修一生，享受寂静之乐。后来的因缘，完全超出了我自己的意愿。我本来不想让世人知道我在修行。但没想到，由于某次发心，著了一本内部书稿，许多人还是知道了我是个修行人。也想不到，我的修行，本是为了对治自己的心，却也为许多人带来了清凉。还想不到，我喜欢独居，不爱交往，却因为修行带来的顺缘，有了很多演讲和交流，吸引了很多拜访者。更想不到，由于社会的需要，我会写出许多关于修行的书，而且需求者极多，欲罢不能。这情势，真有一种我无法控制的因缘。我像被一股水流裹挟的树叶，身不由己地漂向新的领域。

《西夏咒》后面的写作，大多是因缘所迫，非我主动而为——

《西夏的苍狼》源于跟东莞文联的签约，它激活了我多年之前闭关时的某种生活，黑歌手的经历，是我寻觅生涯的另一个版本。

《无死的金刚心》源于十多年前修证时的某次神秘相遇，后在别人的约稿下，于关房中喷涌而出，完成草稿后又经修订，今年才成熟了出版的因缘。

《光明大手印：实修心髓》也源于我前面谈到的发心，它是在《大手印实修心髓》的基础上补充修订而成的。那时节，我想为香巴噶举留下一点珍贵的资料，才进行调查和著述，它为我带来了命运的改变，让很多人知道了雪漠在修行；此前，连我的父母也不知道。虽然我在凉州城北乡教书时，曾治好了许多人的顽疾，被某位气功大师认为是“高功夫师”，但此“功夫”，非彼“功夫”，除了老婆儿子外，没人知道我在修行；《大手印实修心髓》面世之后，我才渐渐地“原形毕露”了。

《光明大手印：实修顿入》是为了成熟陈亦新等人的根器而造颂，之后出版，才广为人知。关于它的出书过程，我以前讲过，这里不再重复。

《光明大手印：智慧盛宴》则是由诸多媒体“催促”而成，是大手印智慧在我的生命中的诸多投影。我有了大手印之“眼”后，就对世界有了独有的一些看法。对于它的问世，要感谢很多朋友，他们有提问的，有录音的，有整理的，让我从明空自性中流露了一些我不一定非要流的东西。它的内容十分丰富，包罗万象，虽然芜杂，却也许因此更有价值。

《光明大手印：文学朝圣》是大手印智慧在文学创作中的妙用，以及我以文学形式实现大手印的生命轨迹。自我于1995年契入光明大手印之后，经过如法修习，终于打成一片，之后进入无修瑜伽，遂将修行与日常生活合而为一了。修行、读书和写作，是我的生活常态，后面二者，也成了我修行的重要方式。无论读书还是写作，我都是安住空性，任运而为。这让我进入了一个自由快乐的境界。我的文学作品也因此渗透了独有的“雪漠气”。在我的宗教作品出世前，有许多读者是读我的文学作品而实现离苦得乐的。由于它渗透了宗教精神，承载着大善文化，它也成了光明大手印的重要载体，让许多人实现了升华。

《光明大手印：当代妙用》是传统大手印与时俱进的产物，是大手印与多种学科的智慧碰撞，是大手印文化对当下世界的一次重要发言。它源于我跟京城专家学者的智慧撞击。其内容包括了许多学科，如超心理学、科学、哲学、人文，等等。

以上诸书，要是没有外界的需要和“催促”，便没有它们的诞生。