雪漠：感叹他人命早逝，不知死亡已近我（下）

雪漠：感叹他人命早逝，不知死亡已近我（下）

假如你真正明白了死亡随时会发生在每一个人身上的时候，就要清醒、明白地面对死亡，了解死亡。不过，你应该了解的，并不只是面对死亡时的那种正确心态，还有一套有关死亡的注意事项。了解与牢记这套“死亡守则”，并且把它告诉一些尚不知情的人们时，你就能避免对临终的亲友造成一种虽然无意但非常可怕的伤害，也能避免自己在临终时成为类似行为的受害者。

举个例子，有的老人明明失去了生存的所有可能，子女们却不愿意接受这个事实，他们始终期待着奇迹的出现，所以他们央求医生以各种方式尽力挽救自己的父母，但他们不明白，尽力的救治在有救治可能的时候是非常好的，可是对于失去救治可能的病人来说，这种看似关爱、拯救的行为，其实是一种巨大的伤害。从某个角度来说，他们甚至无意中扮演着屠夫的角色，他们屠杀的对象，正是那些自己深爱的人。有一位老人，他在病床上躺了十多年，接近于一种植物人的状态，时不时的，痰就会堵住他的呼吸道，医生也时不时地切开他的喉管，用吸痰机给他吸痰。他的子女们盼望着有一天他能醒来，却不明白，自己的一点渴求，带给了老人多大的折磨。他们不知道，这位老人无数次承受着喉管被切开的痛苦，没有一点点尊严和自由，但他没办法反抗，更没办法解脱。对老人来说，这种境况无疑是一座由亲人打造的地狱。

再举个例子，就像我在《大漠祭》中描写的那样，弟弟去世的时候，我母亲哭得死去活来，她扑到弟弟身上疯狂地撕扯着，好像这样就可以把弟弟扯回来一样。我一直不知道母亲那种行为的可怕性，直到具备了临终关怀的知识之后，我才明白，母亲的撕扯对刚刚死去的弟弟来说是一种巨大的折磨。因为，那个时候，弟弟正忍受着一生中最大的痛苦，只要亲人碰他一下，他的痛苦就会成倍地递增。如果他产生愤怒、仇恨和其他情绪，按照佛教的说法，他就可能堕入恶道。幸好，弟弟生前很善良，我也教了他一些常识，并进行了传统意义上的救度，他才有了一个相对好的去处。

传统风俗中有许许多多的做法，对亡灵来说都是一种折磨，比如扑到他们的身上，或者给他们穿衣服等，都会让他们产生巨大的痛苦。

诸如切开喉管、撕扯身体等各种方式的折腾，都属于恶缘的干扰。对于修行人来说，这种干扰是非常可怕的，甚至对于一些成就者来说也是如此。因为，成就是一种精神的成就，而非肉体的异化。肉体仍然是因缘和合之物，它必然是会衰老、患病和毁坏的。释迦牟尼吃了毒蘑菇之后也会便血，但这丝毫不影响他的伟大，也不影响他的证悟和智慧。我们所说的成就者，更多的是在死亡时借助母光明的出现将子光明融入母光明，实现子母光明会，才达成解脱。要是在母光明出现之时，许多人往他的鼻子里插管子，切开他的喉管，或者以其他方式折腾他，他是很难专注、宁静地忆持自己的子光明的。我们必须牢牢地记住这一点。

一位苦修了二十多年的成就者，在国外圆寂之前，生了一场重病，他的弟子们把他送往医院，进行各种抢救。但是这些弟子们不知道，自己所谓的抢救实际上是在扼杀这位成就者实现终极解脱的良机，令他毕生的努力付诸东流。后来，这位成就者的家里果然出现了一些不太吉祥的东西，但一些没有智慧的人反而把这种东西当成了一种成就的标志。

诸如此类的惨剧，在人间不断上演着，这正是因为我们缺乏临终关怀的知识，不知道自己应该怎样对待死亡。所以，死亡非常重要，一定要了解死亡，面对死亡，才能在死亡的关口达成一种解脱。

有的人也认为，亲人死后，请一些宗教人士为他做些法事，超度他，这就能让他得到解脱。实际上这种超度的效果实在不好说。为什么不好说呢？因为你不知道超度者自己解脱了没有。假如他仍然充满了贪婪和愚痴的话，又怎么能帮助别人解脱呢？所以说，一些佛教活动、道家活动，虽然看起来庄严隆重，但对亡灵的解脱是否具有真正的意义，这实在不好说。

所以，我经常强调，解脱不能依靠别人。密乘中一直在强调上师，固然，上师是非常重要的依怙，他能为你开启一扇解脱之门，为你点亮一盏解脱之灯，但他依然无法代替你解脱。因为，是否能够牢固地忆持你的子光明，在母光明出现时融入它，那是需要你自己去做的事情。所以，千万不要把上师的加持当成黄马褂，以为自己从此就可以懈怠修行。你必须要明白，只有生前苦苦修炼，修出一种自主心灵的能力，拥有一种不被这个世界所迷惑的智慧，变得更明白，这时候才能活得更好，离苦得乐。不过，对于真正有信仰的人来说，假如能够掌握中阴救度的知识，即使生前没有进行过严格的宗教修行，只要对成就上师有信心，得其救度，也仍然能够解脱。

所以，不管是不是修行人，下面详细讲到的诸多关于死亡的注意事项，都是你应该弄清楚，也应该尽量转告亲友的。因为，比别人知道了更多的必要知识，这就意味着，你对自己与他人的生命负上了一道不可推卸的责任。

所以，如果把解脱寄托在别人身上，寄托在亲人身上，或寄托在子女身上，那就非常可怕了。因为对于不懂解脱、没办法达成解脱的人来说，他不可能解脱别人。所以，每个人必须要了解一些死亡知识，了解一些面对死亡的智慧。许多时候，无论生前是不是修行，只要能够了解到这一点，也有可能实现解脱。

所以，自己要懂得死亡的知识，要知道生死是大事。一些亲人死后，家人也可以为他做些超度，但这种超度，更多的是一种面子上的行为，甚至有些超度者心中充满了贪婪，充满了愚痴，他是不可能超度别人的。表面上的一些佛事活动也罢，许多时候是做给别人看的。说不清对死亡、对亡灵有没有究竟意义。所以，生前要以自修为主，要苦苦修炼，让自己活得更好，离苦得乐。修炼“明白”、修炼一种自主心灵的能力，修炼一种不被这个世界所迷惑的智慧。懂得一些如何面临死亡、如何借助死亡达成解脱的知识。这一点，除了自己必须修炼、明白之外，还要告诉亲人应该怎么办。即使不能帮助死者，也不要干扰他，不要“屠杀”他，因为任何干扰对于死者的解脱来说，都是最巨大的灾难。