雪漠：“光明”是一种自性智慧

雪漠：“光明”是一种自性智慧

我在这里，还要再谈谈光明大手印的“光明”。因为最近我发现，好多人都不知道，光明大手印是一种非常独特的修法。他们一见到有人说“光明”，就容易跟光明大手印的“光明”混淆。

比如，前段时间，我认识了一个深圳的朋友。他跟一个加拿大的气功师学过一种气功，叫大光明功，据说他证得了这种气功的大光明。但是，根据他的描述，我发现他仍追求一种物理光明。那么，它就不是我说的“光明”。

修光明大手印的目的，不是把自己变成灯笼，而是证得一种破执的智慧。那光明本身，便是破除执著后的智慧境界。它像阳光一样，能驱散人类心中的黑暗，故名“光明”。它分为根光明、道光明和果光明三种，《光明大手印：参透生死》中有详细的描述。当你真正如如不动、了了分明，俱足佛的三身五智时，自然就会明白什么是光明。它跟气功、道家提倡的光明不一样，也跟其他的很多光明不一样。我在一些道家的诗中，常常也会看到光明，但那种光明，并不是我说的光明。要知道，不同的宗教，有不同的目的地，修行时的追求也就不一样。相似和相同的词，有着不一样的智慧。

大家一定要明白这一点。不要以为自己证得了气功的大光明，就证得了光明大手印。任何一种外道的修法，都不可能让你证得光明大手印。因为外道不追求破执。比如，气功追求健康、长寿，不追求解脱；道教追求长生、成仙，也不一定追求破执后的解脱。或者说，它们追求的解脱，是一种世间法层面的解脱，不是佛教意义上的解脱。如果没有破执解脱的追求，佛教就跟其他宗教一样了。这一点，我在《雪漠为啥一再强调破执》一文中写得非常清楚。光明大手印的光明，与其他光明的区别也在这里。它们是两条方向不同的路。你不买去上海的车票，就到不了上海；你买上去北京的车票，也到不了上海。明白了吗？只要不能破执，你就不可能证得光明大手印。

一个人有没有证得光明大手印的光明，修行人中的行家一看就知道。比如，我的书出版后，行家一看，就知道我说得对不对，也知道我修到了什么层次。同样道理，别人的书一出来，我们也知道他修到了什么层次。因为，修行的领域中，有一套客观的衡量标准。那标准，是佛陀几千年前定下的，不是雪漠在这里重新定下的。它就像一加一等于二那样，非常严谨精细。在一些经典中，你打开了多少脉结，打开了哪个脉结，消除了多少烦恼，都是可以量化的。它还会告诉你，打开哪个脉结，贪欲就没有了；打开哪个脉结，仇恨就没有了；打开哪个脉结，愚痴就没有了，等等。

有一天，一个朋友告诉我，有个和尚对他说：入定的人，我这辈子听过那么一两个；开悟的人，我连听都没听过。朋友问我，和尚说得对吗？我说对，因为那瞎和尚遇到的是一群瞎子，他没有遇到能让他见到光明的人。一个人如果一直待在大海里，就肯定没有见过猪；一个人如果一直待在狗窝里，也肯定见不到雄鹰。同样道理，如果你一直和一群愚痴的人待在一起，就肯定见不到开悟者。只有开悟者，才能见到很多开悟者，也能带出很多开悟者。因为，一个燃烧着的火把，总能点亮无数个火把。所以，我们不能否定这个世界上有究竟开悟的人。

而且，我可以告诉大家，看了我的书后，很多读者已经知道啥是自性了。只要他俱足因缘，有清晰的传承，有如法的、俱足实证功德的上师，有上师的证量加持，开悟并不难。不过，我在《光明大手印：实修顿入》中常常强调：开悟仅仅是入门，离证果，还有很长的距离。

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