雪漠：一般的读书和终极的读书

雪漠：一般的读书和终极的读书

●雪漠：想要区别好书与毒药，还有一个最快捷的方法，就是找一个真正会读书的朋友，或老师，让他告诉你该读什么书。这样的人，佛教称之为“善知识”。他本身就是一本书，就算你仅仅跟他聊天，也能吸收大量的营养。所以古人有云：“与君一席话，胜读十年书。”

如果你实在找不到这样的人，也可以记住我今天的这些话。我读了不知多少书，才形成今天的这些东西。你们如果能从中得到一点启发，当然很好，就算得不到，也不要紧，肯定比你们胡乱看书要强。一些人就是因为胡乱看书，接收了很多垃圾信息，才会越看越糊涂。因此老祖宗才说：“尽信书不如无书。”尽信书者，往往会读成书呆子，分不清是非对错；会读书的人，无论读什么，都能活学活用。

另外，你也要记住：什么年龄有什么年龄该读的书。就算是好书，也必须留到应该读它的时候，再去读。否则，就有可能出现反作用。比如，它也许会打击你的阅读热情，降低你的阅读兴趣，让你很难形成良好的阅读习惯。

我的儿子小时候喜欢看童话，我就让他看大量的童话。后来，他自己不愿意看了，因为童话故事太简单，他想看一些有更深含义的书，我也尊重他的选择。所以，孩子在不同的阶段，会自己选择不同的书。不是说父母买什么书，他们就能接受的。我们要尊重他们的选择，一定要明白，强迫不一定能带来好的效果。

老人也是这样。老人该读的书，可能跟年轻人不太一样。因为，到了一定的年龄，有些东西对他们来说，就不重要了。这时他们需要的，是能让自己放下一切，从容地享受天伦之乐的书。就是说，他们应该消除心中多余的东西，比如贪婪、仇恨、嫉妒等等，不要再追求金钱、物质、地位等。如果一个人年纪大了，却还在向往那些东西，他就会活得非常累。因为，他不可能像年轻人那样去奋斗。而且，这样的物质意义上的奋斗，也没有太大的意义。

一定要明白，到了一定的时候，物质就不起作用了，唯一起作用的，是我们的心灵。比如，一个人生了重病，躺在床上惨叫时，亲人关心也罢，不关心也罢，都无法解除他的疼痛；一个人得了绝症，快要死去时，更是这样。心灵明白了，灵魂强大了，人才能面对困境、病苦和恐惧，才能得到安宁。所以，我们要趁一切还来得及，多读一些能让心灵变得更加强大的书。

一般意义上的读书，是为了改变我们的心灵，终极意义上的读书，则是为了让我们发现真心。佛教中称之为“佛性”。

佛教认为，自性本来就是清凉、安详、明朗、充满爱的。但是，大部分人不明真心，执幻为实，将因缘和合之物当成恒常存在，生起贪恋之心，才会让烦恼的乌云蒙蔽心中的太阳。一旦我们读到一些非常好的书时，书中的智慧就会熏染我们的心灵，让我们与之达成共振，产生一种佛教所说的“相应”。那么，生命中本有的东西就会被激活，我们会觉得感动，甚至会真正地改变自己。

比如，读托尔斯泰的小说时，我们会感受到作者的质朴与伟大；读《金刚经》等佛教经典时，我们会感受到佛陀的安详与自在；读《卖火柴的小女孩》和《海的女儿》等经典童话时，我们会被一种美丽、纯洁的东西打动。那么，我们的心灵就会发生某种变化，例如得到一种启迪，解开一些心结，更容易体谅别人，等等。

所以，读书就是为了和书建立一种关系，让它影响你的人格与心灵。而读好书的过程，本身就是在完善人格。是故，我们要读一些境界高于自己的书。书的境界越高，你的境界就会变得越高；书的境界越低，你的境界也只可能下滑，不可能上升。这很像两个人的对话，读好书，就是与大师对话，在这种对话中，你会不停地成长，最终成为大师或伟人——圣雄甘地就是一个典型的例子；读坏书，就是跟坏人交流，如果我们与其产生心灵共振，就会慢慢被他污染，最后，可能会变成一个伪君子、真小人，甚至暴徒。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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