雪漠：我读书的几个阶段

雪漠：我读书的几个阶段

●雪漠：我的读书经历了很多阶段。刚开始，我不知道什么是好书，因为村里没有书店，没有图书馆，也没有书。到武威城里上学后，我开始在学校图书馆里找书看，也读了大量的文学杂志。虽然掌握了当时文坛的状况，但对我的生命本身，却没有太大的意义。所以，我称之为“盲目读书”。

然而，当时我没有选择。因为我没有真正的导师，只能像瞎子那样，自己到处摸索。我们那里有很多孩子都是这样。

他们也许比你们更渴望成长，更渴望升华，但他们不知道该怎么做。他们必须付出数倍的努力，才能得到一点点城里人不懂珍惜的东西。所以，大家不要轻视那些来城市打工的农村孩子，就算他们非常愚昧，非常无知，有一些坏毛病，也要理解他们，不要嘲笑他们，不要用冷漠和优越感，伤害他们的尊严。假如有更大的能力，就帮助他们。另外，也要珍惜自己得到的东西。比如你们生命中的好书、老师，以及今天这样的讲座，等等。

经过好几年的“盲目读书”之后，我开始读中国作家的经典作品，当我把里面的东西研究透了，化成自己的营养，才开始读世界名著。这时的读书，以俄罗斯文学为主，尤其是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等世界级大文豪的作品。然后我开始读社会、人文等书籍，着重读各类宗教经典。比如，《大藏经》我差不多读了三遍，部分内容甚至读了好几遍。

《大藏经》不是一部独立的经典，它由好多经典组成。整套《大藏经》排在一起，可以放满一个三米宽的四层书柜。所以，能认真地读完一整套《大藏经》的人不多。当时，我每天除了吃饭睡觉修行，其余时间，都用于读经，读了三年，才读完一遍《大藏经》。这就是佛教所说的“阅藏”。

而且，我不但读佛教经典，也读道教经典，还看了伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》，以及基督教、印度教、婆罗门教的许多书籍。世界上各大宗教的经典，我都认真读过，有的还亲身实践过，于是，才了解了许多我称之为“大文化”的东西，也掌握了人类文化的精髓，形成了一套非常独特的心得。所以，“光明大手印”系列也罢，《西夏咒》也罢，我的其他著作也罢，内行人一看，就知道不是一般的东西。

不过，我之所以读这么多经典，是因为我想了解整个佛教世界，甚至整个宗教世界。你们不一定要这样。你们只要选好一个门类，扎扎实实地读透它，就能生起妙用。

什么是妙用呢？就是说，你读书读到一定的程度，人生就会出现一种新的东西。那本书承载的文化、精神、营养，会影响你的人格、心灵、行为，你会一天天变得更加大气。有一天，你或许就会变成一个非常伟大的人。当然，前提是那作者必须比现在的你更加伟大、境界更高。而且，你不仅仅要读书，还要像我前面说的那样，要学以致用。

这个“用”跟功利的“用”不一样。它的意思是，你读书时得到了什么智慧，就要用行为去实践它，用生命去体验它，而不是贪一时新鲜，学到后又扔掉。贪一时新鲜者，往往一无所获，就像寓言故事中，那个捡了芝麻，丢了西瓜的小猴子一样。

如果你能学以致用，才是真读书。真读书者，会一天比一天更有力量，人格也会一天比一天更加完善、完美。那么，他的人生就必然发生改变，他的世界也罢、舞台也罢，也会越来越大。修行也是这样。

有人问我，雪漠老师，我每天坐禅修一座可以吗？我说：如果你不能出离，每天只修一座也没关系，只要是真修，就肯定能起作用。如果你只是骗骗自己，寻求心理安慰，就肯定起不了任何作用。

什么是“真修”？能改变自己心灵和行为的修行，就是真修。同样道理，能改变自己的读书，才是真读书；改变不了自己，就是在骗自己，在打发时间。这样的行为没有任何意义。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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