雪漠：什么是真正的孝（下）

雪漠：什么是真正的孝（下）

在小说《西夏咒》中，我塑造了一个超越了苦难与小我的女孩子，她叫雪羽儿。在世人眼里，她活得非常苦，因为她家很穷，经常挨饿，而且她一直活在旁人的诋毁、误解与嫉妒当中，从来没有像世俗女孩那样爱过，还迫不得已地当了飞贼。饥荒时，她偷了村里闲置的战备粮发放给乡亲们，救活了不少人，但当她被抓到家府祠里接受批斗，被族长谝子碾断腿的时候，吃着她偷来的粮食活下来的乡亲中间，却没人敢为她说一句公道话。后来，她的老母亲也被活活煮熟，成了谝子、宽三以及其他乡亲的腹中食，期间，仍然没人敢说一个“不”字。但是，遭遇天大的不平与劫难的雪羽儿并没有后悔，她既不埋怨与蔑视软弱、无知、贪婪的乡亲，也不怨恨迫害了她与母亲的谝子和宽三们。她在巨大的悲悯中为母亲流泪，也为无数个轮回中受尽了苦难的众生父母而流泪，这悲悯甚至遍及了充满欲望及罪恶的村庄，尤其是造下许多恶业的谝子、宽三们。她一边精进修行，一边把所有的功德都回向给这些或许并不值得可怜的人。正是她的心与行为，使她成为了后人顶礼膜拜的对象。有趣的是，看过这本小说的读者中，从来没有任何一个人质疑过雪羽儿成为图腾的合理性。可见，一个高贵和值得尊重的人，即便他是一个一无所有的人，也确实比强权和财富更值得敬仰。

但雪羽儿的超越并不是神话，它发生于许许多多个历史瞬间，也真切地发生在我们的眼前。比如，我有个学生心印法师，她经历了与雪羽儿非常相似的一段磨难。她陷入了漫无边际的恐惧和极度的痛苦当中，得了抑郁症，后来还患上了不治之症。她在巨大的恐惧中给我打了电话，我马上利用这个契机为她开示了心性。因此，她不但马上克服了恐惧，而且生命在瞬息间得到了升华。放下电话之后，我又用以手机短信的方式给她发了一首偈子：“恐惧摄诸念，彼时空荡荡。无法亦无我，空寂而明朗。无执亦无舍，如梦更如幻。于此觉受中，警觉并宽坦。祈请且聆听，放下诸尘缘。认知自心性，法身已绚烂。悟道见法性，登堂渐入殿。修道保任之，忆持光明相。”这首偈子的内容，便是教她如何忆持和保任当时见到的空性。后来我将它收入《雪漠大手印实修偈颂》。那个时候，医生断言她最多只能存活六个月，但至今已是她被确诊为癌症晚期的第三个年头了。在这三年里，没有人看得出她是一个绝症患者，也没有人看得出她经历了那么多的磨难。相反，她患病后写下的博客文章中所透露出的，尽是无限的美好与诗意。为什么她能做到这一点呢？正是因为她有了信仰与坚守，也因为她开悟后有了一种看透生命之虚幻所产生的智慧。这种智慧，令她超越了自己，超越了恐惧，超越了苦难，从一个被命运欺凌的弱女子，变成了一个能够自主心灵的明白人。她的转变，证实了人类超越自我、实现解脱的可能；她面对磨难时那种高贵的态度，又为许多痛苦和迷惑的人燃亮了心中的火种与希望。而她自己，当然也会超越生死，相对永恒地活在世人的心上。

所以，活着的时候尽力做一些应该做的事情，珍惜一切时间，同时又不计较结果，随缘、快乐、感恩地生活，这才是真正高质量的活。这种活法，不是拥有得多就能够达到的，也无需拥有得多才能够达到。即使暂时不能做到这一点，只要努力向着这个方式努力，就是对自己、对世界、对生命最好的珍惜。如此珍惜了你的生命之后，一旦到了死亡的关口，你就放下、坦然地面对它，面对这个生命的必然阶段，走好自己未来的路。

走好自己的路的同时，千万别忘了珍惜身边的每一个人，就像你珍惜自己的生命一样，尊重他们，尊重他们的梦想，尊重他们的活法。如果他们活得不快乐，需要帮助，那么你就帮帮他们；如果这些帮助反而会形成他们的烦恼，那么你就仅仅祝福他们，理解他们，然后还是尊重他们。你要记住，每个人应该控制的，仅仅是自己的心灵，而不是外部世界。不要因为你爱他们，希望他们过上好日子，就试图强行让他们接受你的观点。要知道，每个人都有自己的自由，每个人都不是其他人或其他群体的附属品或私有财产，他们有权选择自己的路，他们有权决定自己是哭着还是笑着面对生活，他们有权在不断为自己的选择付出代价之后一步一步成长。所以，不要让爱变成他人的负担，不要把他人当成你实现自我价值的工具。

不过，珍惜也好，尊严也好，价值也好，爱也好，真切地感受到它们，往往是你近距离接触过死亡，并能够全面且客观地认知它之后的事情。所以，作家史铁生在一篇文章中说道：“死亡是生命的节日。”只有死亡，才会让一个人明明白白地看清生命的本质，知道自己应该在有生之年完成一些什么样的事情，怎样的活才不会留下难以弥补的遗憾。只有认知死亡，我们才能学会如何正确地对待人生。

对于很多修道者来说，修行不但为了修活，即让自己活着的时候能够更明白、更快乐一些，在修行时也重点修死亡。为什么？因为，死亡是我们向另一种生命状态过渡的重要关口。这很像现在的考生高考前苦苦温习，可是否能够得偿所愿，考进好的学校，仍然要等到考完试才能见分晓。而且，对于开悟了的修行者来说，忆持自己的子光明——即保任真心——融入死亡时出现的母光明，实现子母光明会，就可以达到解脱。所以，有的修行者生前借助各种方法修炼定力，就是为了得到一种空性智慧的光明，然后牢固地忆持和安住这种光明，把握好死亡时母光明出现的良机，超脱六道轮回。这个过程中，最忌讳的就是修行者遭到恶缘的干扰。因为，假若如此，修道者就无法专注于自己的子光明，不但谈不上解脱，甚至还有堕入恶道的危险。

所以，什么叫做恶缘的干扰，如何借助死亡达成一种解脱，如何实现一种升华和终极超越，这是修道者乃至每一个人都应该了解的。