说点感受给您听
读罢雪漠老师的《痛说张万雄之死》，我的感觉是：老师的“痛”，是善在动；老师的“说”，是善在行。我因此悟知：真心如如不动，绝非麻木不仁；佛因痛，才度人；所谓菩萨心肠，就是随时以善度人，随处以善度人，随人以善度人。
我是老师文中提到的老学童，想在此说点自己的亲身感受和心里话。
作为抑郁病症曾经严重的患者，我想告诉大家，张万雄先生之死，说到底是它杀，“它”就是抑郁病魔！抑郁病魔既痛苦你的身，更痛苦你的心，身的痛苦加重心的痛苦。那种痛苦非常难熬，与通常的肉体疼痛有很大的不同，是未被此魔缠身的人难以想象的。因此很多抑郁患者，病情严重时，只图一死了之。
当时的我，最希望被洪水冲走，或被大火烧掉，或被雷电等外力击毁，那样就用不着自杀了。患者此时自杀，是不能借助外力的被迫行为。这时的自杀不是不怕死，而是心光完全被病魔所遮蔽，看不到任何亮点和乐趣了，所思所想完全被病魔所控制，心中纠结的全是如何尽快死去的绝念。
此时此刻，唯一能同抑郁病魔抗衡的是患者亲朋好友的关爱，尤其是心理上的关爱至关重要。那些最终放弃自杀的抑郁症病人，其生命多是亲朋用无微不至的关爱，从此病的魔爪下夺回的。
我从未想到自己会得抑郁症，因为退休后什么精神负担都没有了。谁知有一天突然发作了两种老年常见病，这在一般人看来没有什么大不了的，但由于我追求完美，十分向往无疾而终，所以在我却成了天大的事，整日焦虑恐慌，彻夜难眠。抑郁病魔乘虚而入，将我的心锁进了黑洞。
从此，我被折磨得死去活来。我想过很多种自杀之法，但都未实施到最后一步，因为每到关键时刻，有个念头总要闪出：“如果没死成，又送到医院抢救，怎么办？那样，亲人会更难看，更难过，自己也更难受。”就这样一次次地行动，又一次次地放弃，想不出自认为万无一失的法子。
经过两年多的折腾，我终于想出了一个悄然离去、连丧事都不用办的自我活埋之法。于是，给在外地开会的儿子发去短信——
吾儿：你已经尽了孝道，我感到很欣慰，你是我坚持活下来的最大理由！但自我了断的念头挥之不去，这一天真的到来时，就这样想吧：你是我生命的延续，你长寿，就等于我还活着……
儿子连夜赶了回来，老伴又形影不离，晚上席地而卧，守在门口，我无法出走。知道我生病的好友也一直关心着我，每听一次好友问候，每见一张好友处方，自杀的念头就会动摇一下。是亲朋的关爱，使我硬挺着继续往下熬。
此后不久，四处求医问药时，儿子想到了参禅学佛，在北京，听到《益生文化》主编陈全林对雪漠赞口不绝，立即为我买回雪漠的《光明大手印：实修心髓》上下两卷书。
这是我第一次接触佛教，第一次接触大手印。不知别人是怎样喜欢上大手印的，我是从“彩笔描空”、“大善铸心”、“参照死亡”三个雪漠成语一见倾心的。那种肃然起敬、那种如获至宝、那种相见恨晚的情感，无法用文字精准地表达出来。
“彩笔描空”教我如何做事，“大善铸心”教我如何做人，“参照死亡”教我如何活着。这部书对我来说有着不可思议的效应，我一遍又一遍地悦读，每读一遍都有新的惊喜，新的体悟，不知不觉，整天一言不发的我，想同人交流了，“心”逐渐平静了。
这时的我，已从雪漠大手印著作中得知，这个“心”，不是肉团心脏，它叫“本元心”。雪漠老师所说的千言万语，都是为了让你证得自己的本元心。
见我对大手印文化产生了无伪的净信，儿子非常高兴，立即带我和老伴一起去了雪漠禅坛。从此，我便按老师的教授开始禅修，踏上了寻找本元心的光明之路。随后，儿子又把能买到的15本雪漠著作，全部摆放到我的床头。
就这样，我与大手印文化相依为命了！
从原来整天愁眉苦脸，对什么都不感兴趣，到乐读雪漠的书，想交流，出现了笑容，进而有了笑声，表明心情好转了。心情一好转，身病也跟着慢慢向好，随着心和身的痛苦日渐减少，自杀的念头就自然而然不再出现了。
如果一个严重的抑郁症患者不再有自杀的念头了，那就表明病情有了根本性好转！我说这些，就是想告诉正在受煎熬的抑郁症病友及其亲朋：在药物治疗的同时，不妨参考一下我的经历。
最后，我要特别说明的是，大手印文化不是什么药物，而是净化人类灵魂的智慧！我依止它，清污净障，升华心灵，自觉脆弱的心理日渐坚强，心光越来越明，心量越来越大，心地更加和善……
——这是我的切身体会，这是我的赤忱心声！
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