有多少人能清醒地作出选择？

有多少人能清醒地作出选择？

人的一生里，总该有一种高贵的心灵和姿态，对权力，对金钱，对地位，都应该这样。当满世界都趋之若鹜时，你应该对它淡淡一笑。因为，所谓的“自在”，就是不为念头和现象所困，也不要刻意去束缚和压抑自己的心。

有一天，我跟一个年轻的朋友聊天，谈到死亡的启示，我告诉他，我的弟弟二十七岁的时候就死去了，他的死带给我极大的震撼和感悟。至今，我在武威的家里仍藏有一个警枕，是个死人头骨，它一直提醒着我，死亡随时都可能降临。朋友听后谈到大前年的一些想法，他说那段时间他身体不好，就觉得健康的时候一定要以自己想要的方式生活。我问他，你想过什么样的生活？他说，就像现在这样，开着车在街上跑，时不时出去旅游几天。他还说，其实他对现在的生活已经比较满意了，但总是免不了感到痛苦，有时还会对未来感到莫名的恐惧，对别人的误解和伤害也会感到愤怒与伤心。我告诉他，他需要的是自由，但不是他现在的那种自由。他现在仅仅达到了一种身体上的自在，这种自在虽然也不错，但还是被动的，因为它需要物质保障。如果有一天，经济危机影响了他的公司，他的自在就会马上大打折扣。何况，既然他经常会感到恐惧、愤怒、伤心，就说明一定的物质基础并没有带给他心灵的自由。

现实生活中，许多朋友都想赚很多钱，因为他们觉得这样就可以生活得自由自在。但事实往往并非如此。因为，他们拥有的更多，看到的就更多，不想失去的也更多。他们拥有和憧憬的更多，就需要花费更多的精力去维持和追求，这样的心境之下，他们很难实现一种心灵的自由，有时连身体的自由都无法保障。

我的学生们有过许多这样的经历，比如，一个学生告诉我，为了给家人创造更好的生活环境，她不断努力着，把大量的时间都花在工作与应酬当中，从来没有耐心地听孩子说过话，也没有好好地给家人做过一顿饭。她的孩子从小就缺乏母爱与关怀，变得敏感而自卑，无法自如地跟别人交流。长大之后，她的个性当中就形成了难以修补的缺陷。现代社会中，这样的故事非常多。好多孩子，从很小的时候，就忙于上各种补习班，没时间玩游戏，没时间亲近大自然，小小的他们总是包着硕大的书包，一个人在街上徘徊。每次看见这种情景，我就觉得非常心酸。我不知道，是否有一天，社会上的父母们都能明白，孩子们最需要的，并不是越来越好的物质条件，而是爱、关怀与正确的教导。而父母的诸多欲望，社会上不断异化的价值观和人生观，总在污染和伤害着孩子们水晶般纯净的心灵，无情地打碎了他们的梦想与向往，让他们像父母一样，在社会的挤压中烦恼地生活，无法品尝一种真正的快乐与自由。

其实，自由并不像好多人想象中的那么复杂，它非常质朴，非常简单，也非常纯净。而且，它跟物质是没有绝对关系的。陈亦新的妈妈说过一句非常好的话：“拣垃圾也能吃上饭的。”她的意思是，一个人要活下去并不难。只要一个人能活下去，他就有主动选择生活方式的权利。所以说，剥夺你的自由的，好多时候并不是命运，而是你那颗充满了欲望的心。举个例子，假如你觉得一定要有小车，有楼房，一定要每年出国旅行一次，才叫过得好，那么你就给自己套上了一个无形的枷锁，因为你要为得到这些物质而舍去好多东西，包括宝贵的生命时间，有时候还包括你的善良与道德底线。再者，命由心造，如果没有自由的心灵，又怎么能活出自由的命运？

我活得非常自由，非常快乐，就是因为我舍去了好多东西。好多年前，在我还没有成功的时候，我曾经开过一个书店，那个书店能为我挣很多钱，但是它浪费了我大量的生命时间，所以我毫不犹豫地把它给关掉了。跟我一起做图书生意的人，现在有好多都成了千万富翁，但他们都羡慕我，因为我出了好几本书，更因为我留下了一些岁月毁不了的东西。如果我想要吃好的，穿好的，住好的，还想开小车，那么我就不得不去做一些毫无意义的事情。所以我常说，人的一生里，总该有一种高贵的心灵和姿态，对权力，对金钱，对地位，都应该这样。当满世界都趋之若鹜时，你应该对它淡淡一笑。只要你有了这样一颗不被欲望所缚的心灵，你就自然能活得自由自在。因为，所谓的“自在”，就是不为念头和现象所困，也不要刻意去束缚和压抑自己的心。

佛家所追求的解脱，便是一种绝对的自由，我们也称之为自在。它跟许多人理解的“自由”不太一样。人们通常认为，外界制约了自己的语言和行为，所以他们才感到不自由；但佛家认为，自由应该是完完全全的自主，是一种“纵横尽得”的境界。而且，佛家提倡的自主，是一种心灵的自主，是不被虚幻的现象所迷惑的清醒，是一种主动且坚定地做出选择的勇气，而不是一种盲目的固执，更不是一种不负责任的放纵。不过，人们心中的“自由”与佛家所说的“自由”之间，还是有相通之处的，那便是两者都强调要“摆脱束缚”。仅仅因为佛家对“束缚”的理解与社会共识不太一样，才造成了两者在解读“自由”时出现的许多分歧。人们总是认为，束缚是外部世界强加在自己身上的东西，所以他们习惯于要求外部世界发生改变；而佛家则认为，束缚是人们认假成真后生起的诸多执著，是自己施加给自己的东西。所以，真正的佛家行者向往且追求的，永远都是自心的改变，而不是外部世界的改变。在他们的眼中，真正的“摆脱束缚”，应该是放下一切执著。

不同的观点催生了不同的选择，不同的选择催生了不同的追索之路，这本是非常正常的。我也常说，太阳有太阳的轨迹，行星有行星的轨迹，正是许许多多的不同，构成了世界的丰富。不过，这世上，到底有多少人能清醒地做出选择，又有多少人甘愿承担选择带来的一切后果呢？

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