成就师的非主流生活方式

成就师的非主流生活方式

◎田川：为什么大多数成就师，给我们留下的印象，不是乞丐就是疯子。他们为什么心甘情愿以这种非主流的形式存在？这种非主流的形式远远不能让一般人接受，他们为什么选择一种大家摒弃的生活呢？

●陈亦新：在我个人看来，这里面有几方面的原因。其一，历史上以特殊方式存在的这些人，仅仅是成就者中间的一小部分，他们绝不是大多数。

其二，这些人为什么用这种独特的方式存在？他们或许是为了引起世人的反思。如果所有人都平平淡淡，按照主流的方式存在，那么大家都会平平淡淡过完一生，不去思考，不去探索，没有追求。因为大家都觉得这是顺理成章的事，如水到渠成一样自然。

我们举个例子，不管济公如何“疯癫”，他毕竟给人们带来了一种思考，让人们了解佛教，甚至对佛教产生一定的信心。济公在民间的影响力，远远大于一些所谓的高僧大德。由此可见，老百姓更乐于接受类似于济公的成就者。

其三，他们的疯癫，与修证也有关系。当修到一定程度，破除垢净等二元对立之后，外现就会疯疯癫癫，因为他整日沉浸在空乐之中。再者，我认为他们选择某种生活方式，可能是为了更好地修行。为了破除执著，他们采取了比较独特而易见成效的方法。这样的例子很多，比如吃鱼肠、捣芝麻等，像大迦叶尊者也常穿扫粪衣呢。

在这些成就师的眼中，已经没有什么主流与非主流之分，他们不再在乎外现，而是沉浸于内心的快乐。他们不去追逐世俗的金钱、权力、名望，更不要说外表与衣着了。

当然，我们现在没有办法去揣测这些成就师的内心世界，但可以确定的是，正是这些以特殊方式存在的成就者，他们在岁月的长河中留下了名字，他们的故事，千百年来一直被百姓们津津乐道。而那些以主流方式存在的人，除了一些宗师级人物，别的都被人们遗忘了。

为什么会出现这样的状况？这也许值得我们思考。或许，那些以特殊方式存在的成就者，都是真正的成就者。而那些以主流方式存在的所谓成就者中，不乏欺世盗名之徒。他们的存在并没有给世人带来清凉，而是带来了更多的束缚。某一时期的人们，也许会被假象所迷惑，但历史是公正的，时间会见证一切！

－－选自《光明大手印：实修心髓》（已由中央编译出版社出版）

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