彩笔描空 命由心造——参加“雪漠禅坛”后记

彩笔描空 命由心造

——参加“雪漠禅坛”后记

文\常心

首先，我想讲讲和禅坛的缘分。有时候想，人生如剧场，一个情节不断触发下一个情节，缘分也是一步步积累产生的。因为昨天的因，导致今天的果；今天的因，导致明天的果。

从2008年起，我开始对中医产生浓厚的兴趣。说来也奇怪，从小我就和医生药材打交道，我爸就是医生，而且家族成员从事医生、护士、药剂师职业的很多。可我大学报考志愿的时候压根没考虑学医，也许过于习以为常，反而有种抵触心理，觉得家里从医的人太多了，也了解制度缺陷导致的医患压力和一些不好的内幕，不愿意从事医生这个行业，更谈不上兴趣。

或许是工作透支的厉害，从08年起，虽然身体没有生大病，可是总有说不出来的不痛快。现在回想起来，身体也是我的老师，发出信号让我一步步走上修行之路。

那时我想从中医找到解决的办法。市面上流行的畅销医书我基本都买过，《人体使用手册》、《求医不如求己》、《从头到脚说健康》等等书籍，深信中医的博大精深，开始明白天人相应和身体是系统的道理。后来觉得看地不够过瘾，这些书普及有余，深度不足。于是翻阅《黄帝内经》《本草纲目》等古人著作，发现医易同源，但能明白的凤毛麟爪，尤其是讲易数的部分。于是又对易经风水产生了兴趣，想明白它的神奇之处在哪。只是过于繁复，对此只是蜻蜓点水般浅尝辄止。

后来，我找到一个民间中医调理身体一年时间，主要进行经络疏通和吃药补充元气。她继承家族医学，从小练功，治疗方法与众不同。她说学医首先是懂医理，其次是病理，再次是药理，而现在很多人本末倒置。我喜欢在她那治病，除了身体有了好转之外，也因她相貌气场祥和，与其聊天很有收获，感觉其思想有见地，和周边人不一样。从她那里我知道很多冲击几十年教育体系和生活经历的知识，比如人体辉光、内证和圣人敬而远之的东西等。

后来身体开始修复，感觉逐渐灵敏，似乎生活往好的方向不断发展。我的生活重心主要围绕养生进行，身体舒服心情好，身体不舒服天塌了一般，觉得身体健康是第一要事，其它都是次要。当时自以为比较超脱，比起追求物质的其他现代人，境界似乎高出一筹。

其实执著身体也是一种欲望，也是妄心。世界都是成住坏空，何况身体呢。“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”，换过来说，任何的执著带来的都是痛苦，所以要万缘放下。在修行的过程中，身体也会有反应，雪漠老师说的最多的是，不要管它。万物由心，真心始终如如不动，要用这个真心时时观照妄心。但不是说身体不重要，人身难得，佛法难闻，要让身体成为法器，承载修行利众的任务。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。物质空前的丰富，但是全民焦虑，所以才有所谓2012的预言席卷全球。焦虑的一个重要原因是，因为现代人欲望太多，所以过得很痛苦。

正如《好了歌》所说：

“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”。

焦虑还有一个原因，是来自对未来的不确定性。电脑控、手机控、微博控，哪个不是生怕错过什么，惶惶不可终日。不知道活着为了什么，也不明白死去又是为了什么，生命的意义到底在哪里？既然生死是必经之路，这一辈子有什么用？于是我急切地希望明了生死，开始接触佛家和道家的书籍。一看相见恨晚，很有一种读经以后不愿再读人间糟粕书的感觉，慢慢理解知识和智慧是两码事。六祖慧能虽大字不识，可是讲的《坛经》字字珠玑，慧透纸背。而现代社会许多高学历者的为人处事却令人汗颜，读的书多并不见得智慧有多高，反而可能造成所知障。

在这期间尝试念经、静坐、放生、持咒，也有一些体验。有段时间有了强烈的出离心，很向往出家隐居的生活，如《空谷幽兰》中的终南山，可以远离红尘闭关修炼，渴望尽早实现梦想。

其实身出家，而心未出家，只是自我欺骗。俗世虽俗，却是好的历练地，心若不清净躲到深山又有何用。雪漠老师在书中写到：“禅宗二祖把法位传给三祖，就出去云游了。他整日进出于屠门妓院，就有人骂：你一个老出家人，咋老是待在这样的地方？二祖说，我自调心，关你何事？”心若清净，四处皆净土，红尘即空门，俗女即素女。正如苏东坡和佛印的故事一般，苏东坡见佛印是牛屎，佛印见苏东坡是佛，心生万物，佛由心生，心中是牛屎，所见皆化为牛屎。心中有佛，万物皆是佛。

因为发心不对，心性未开，主要围绕身体作文章，在乎单盘双盘等身体反应，所以还是烦恼多多，离追求自由和快乐还是关山路迢迢。看书不究竟，知道、悟道、证道不是一码事。如同盲人苦苦摸索寻找光明，我渴望能有善知识指导修行，于是发愿能拜得一位明师学习佛法。

因缘际会，我购买了《光明大手印：实修顿入》和《光明大手印：实修心髄》，期间还有个小插曲，当当网两次发少了书，先是实修顿入，后是实修心髄。因不愿错过这么好的书，坚持不信邪，第三次才买全，如获至宝，从此“一进侯门深似海，奔流到海不复回”。

上医医心，中医医人，下医医病。会修行的人不一定会写书，写书的人不一定能修行。知行合一的书让我惊喜不已，难得的是书将不易看懂的经典写成通俗易懂，真是“大印融诸法，普被三根人”。很多以前不明白的或觉得没有联系的知识串了起来，使我知道症结所在，心外求佛，舍本逐末。看书时心真是清清凉凉，心里好像有些什么东西打开了一样，让人茅塞顿开。这种清凉的感觉，我不知该如何形容？打个比方，就如同秋日里风轻云淡的蓝天，心清清爽爽，和缓的凉风从林间吹过，穿过五脏六腑，心底涌出清凉的泉水，身体似琉璃般通透。看书的时刻让人清凉，我也渐渐在现实中运用吸收的道理，比如学习不执著，如彩笔描空般做时专注，做后放下；做前不担心，做后不后悔；做好本分，安住当下。何况“昨日之心不可得，今日之心不可得，明日之心不可得”，不执著过去、现在、未来。万物无常，放下，才能轻松，自在。

还有就是减少了嗔心，曾与某个同事因某件小事闹得不是很痛快，事后也很后悔为什么逞强，但是始终拉不下面子。某日她将我移除某QQ群，当时没有恼怒之意，观照自心只有虚幻的感觉，这件事情如飞羽般散开。原来嗔怒这个情绪就是妄心，不执著这个妄心自然能守得云开现月明。

因为心性收益良多，于是，我接着在淘宝购买了《西夏咒》和《西夏的苍狼》，了解到雪漠老师的网站，并加入QQ群，才知道原来还有这么多的活动。于是周二报名参加“雪漠禅坛”，第二天就接到通知同意参加，事后才知道机会多难得。原本我是想周四才递交申请表，想着或许没有那么快，感谢缘分让我赶上了这难得的机遇。

周五下午抵达“禅坛”所在地，赶上建新带着诸师兄外出吃饭，吃饭间隙听师兄们聊及逸事，感觉终于找到了，但也有些忐忑，感觉错失了许多东西，如同小学生没做完作业般后悔。

“禅坛”开讲前，当坐在蒲团上，第一次详看奶格玛祖师画像时，感觉很熟悉，想脱口而出说这不是我吗？我也被自己的这个念头吓了一跳。后来雪漠老师来了，因见过他的相片、视频多次，没有陌生和距离感。老师的眼睛很深邃，全身散发出智慧和慈悲的沉稳气场。“禅坛”内容解读了成就者的故事，不知为何，鼻子发酸，眼眶湿润。大家都听得很入神，我努力控制身体不影响大家听讲。从过往的宗教体验中，我知道这是相应。课程结束后，我突然放声大哭。因为没有参加头一天的禅修课程，课后老师又特意叮嘱万家绫和陈尚祺晚上教我。家绫和尚祺人很亲切，让人一见如故，手把手教会我，而且很坦诚地分享了许多禅修的经验和故事。隔日，耐心平和的建新再教导我有关大手印瑜伽禅修的要领，在此非常感谢他们的友谊和付出。

此次“禅坛”上，雪漠老师回答了许多问题，答案非常睿智、简明、直指心地。雪漠老师说他讲的内容虽是一样的，可是每个人听到的、吸收的并不一样。对我而言，我的最大感受有三点：

一是坚定信心。懒汉阿佑吉生活都无法自理，被家人抛弃在坟场。但是遇到他的上师后精进修行，对上师的教导全心全意去实践，心住此境无散乱。因为信心坚定，所以能和上师相应并成就。命由心造，心外求佛如缘木求鱼，功德来自清净心。

二是一门深入。上师根据阿佑吉的根器教其观修鼻尖的法门，阿佑吉九年修一法，专心致志心无旁骛，才能最终成就。条条大路通罗马，法门众多，是因为有不一样的病人，所以有不一样的药方，如果今天吃这个药，明天换那个药，只会越治越乱，更别提药到病除。

三是发心利众。每个人到世界都有使命，生命的意义在于利益众生，衡量行为的标准就是看能否自觉和觉他，行住坐卧不离此心。无垢无净，有些看似肮脏的事情其实也是可以利众，要减少分别心。

“我非有大慧，俱足平常心。此心如朗月，遍照天下人。”我很喜欢雪漠老师偈颂里的这段话，以此自勉，希望理上明白，事上妙用，自度亦度人。

附：我的宗教体验

从禅坛回来已一个星期，按时完成每天的禅修，期间有许多殊胜的感受，每个人的宗教体验或许不一样，简要记录之。

一、3月19日。全身不受控制大动，心先有些慌乱，后来想也许是气机发生变化，也看过雪漠老师书中的类似描写，心不动就好，继续持咒。发现嘴中能发出奇怪的动物般的声音；舌头或是舔牙齿，或是向上向下够鼻尖和下巴；双手变换不同姿势，有意思的是因为还在上班，起心动念有旁人要收敛点时，双手动作变为甩手或放在后背等不突兀的姿势；单独一人时，全身大动，心却清明，似乎看另一人掌控身体，双手好像在看病，左右手轮流来，也会双手配合，找出身体很多痛点，而且下手挺狠，一抓一个准，累的时候还会中途暂时停歇再继续。

二、3月20日。以前打坐练腿不练心，有点声音就觉得很受干扰，杂念乱纷纷。今日念完功课后稍事打坐，仿佛世界变的很幽深静谧。突然觉得世界是一体的，我和声音是一体，我和外界是一体，我与光明是一体，无我无分别，子母光明会。

三、3月22日。给路人甲布施。感觉无所谓布施一说，路人甲忽你，忽我，忽他，只是角色需要，从自己的一个口袋到另外一个口袋能叫布施吗？其实无差别，万物皆一体。

四、3月23日。从下午开始头顶中心一直涨涨麻麻，好象是脑袋烧坑的感觉，鼻子一呼吸好象气就到了额头和头顶坑上，头顶坑很敏感。

五、3月25日。读偈颂，感觉心融化，上身轻飘飘后消失融为一体，小腹热。持咒时，头自向后仰，并左右摇晃，大概是脖子颈椎有问题，可能在修复。

以上只是个人宗教体验，录在这里，只是想告诉朋友们我的一段经历而己，或能为一些学术的研究提供一点鲜活的资料。目前在国内禅修方面，原汁原味的真正的个人宗教体验资料是稀缺的。

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