《老子的心事》 心弘的书事——心弘博士开讲青岛书城“国学讲座”第二期

《老子的心事》 心弘的书事

——心弘博士开讲青岛书城“国学讲座”第二期

青岛书城“国学讲座”继续分享《老子的心事》，第二期邀请到了北京读书会的心弘博士。8月12日下午，青岛书城负一层的读者角落里，志愿者和读者们聚到一起，品《老子的心事》，听心弘博士讲讲他的书事。

心弘博士的讲座从四个层面展开，分别是老子其人其书、老子之“道”、中华心学以及雪漠心学。先讲老子其人其书。东西方文明好像有一个“轴心时代”，西方的苏格拉底、柏拉图，印度的释迦牟尼，中国的孔孟老庄，诸子百家……一时间大师云集，至今难以超越。而老子在这个文明的“轴心时代”，又无疑是满天星空中极为璀璨的一颗明星。老子的境界之高，甚至孔子都要向他问“道”，老子的影响力之大，《道德经》世界发行量仅次于《圣经》，尼采、黑格尔、甘地和托尔斯泰都受他的影响。

再谈老子之“道”。“道可道，非常道”，“道”是无为的、本有的、本来的。语言可以指月，但指月的手指，永远代替不了月亮本身。“无，名天地之始；有，名万物之母”，王安石的断句，受到了雪漠老师的认可。雪漠老师在《老子的心事》一书中给了另一种解读，赋予了另一种含义。雪漠老师在书中说，当你明白世界在变化，没有永恒不变的本体时，你才会明白“无”或“空性”；当你明白显现的存在明白不同的存在构成各种显现的时候，就明白了什么是真正的“有”或“缘起”。这与“缘起性空”有异曲同工之妙。雪漠老师的这种解释，或许更接近于老子的本意吧。

接下来，心弘博士作为一名中华心学的研究者和爱好者，又着重谈了他对心学特别是雪漠心学的认知。传统儒释道文化都在谈“心”，《道德经》也可以称得上“老子的心事”。为世人所知的心学大家是王阳明，他努力格物致知，格了七天竹子，没致知却吐了血。这才知道，道、真理或者良知原来不在外面，就在自心。他虽然是儒家人物，但又出入道、佛，汲取了很多营养。后来阳明心学尤其对东亚地区影响力很大，至今很多人在研究、爱好。

雪漠心学在新时代应机而生，实在是立乎根本、顺应时代的大好事。心弘博士认为，“明变化守真心”是雪漠心学的精髓。较之阳明心学而言，雪漠心学理论体系更完善，且身心并重，更具有操作性。由中国大百科全书最新出版的“雪漠心学大系”，《真心》系统的介绍了大手印心性学说，《慧心》讲了很多妙用，《文心》则侧重于文学写作。这些作品的出版，给爱好传统文化、喜欢心学、热爱写作、追求梦想的人，提供了很好的精神食粮。心弘博士说道，他的讲座、分享，都来自于雪漠老师书里讲的。

大家听了心弘博士的分享，在心学修养、传播心得等方面有了一些新认识，并进行了提问、交流。值得一提的是，为了这场讲座，心弘博士早上七点从北京出发坐地铁，讲完再赶往青岛火车站。即墨的杨志峰、傅文贤、申振柱等同学每次活动都是不辞辛苦从即墨跑到青岛，晚上再赶回即墨。青岛的袁春梅为活动做了周到详实的准备，并且争取到了活动中赞助的矿泉水。

雪漠老师在珠海书城曾经谈到，心学不追逐随着肉体消失而会消失的东西，它所追求的是精神境界、个人修养和对社会的贡献，三者要同时具足。有些人精神境界很高，修养不一定好；有些人修养好，精神境界和对社会贡献不足，这些都是不行的。我们就是在不断地读书、修心和做事中，提升精神境界，提高个人修养，作出社会贡献，完成一个大写的人格。（云水）

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