如何自知知人？——雪煮《道德经》之三十三、三十四

如何自知知人？——雪煮《道德经》之三十三、三十四

2017年1月15日下午2点，国家一级作家雪漠在北京首都图书馆深解《道德经》。此次讲座，雪漠老师连续讲解《道德经》第三十三章和第三十四章。老子的思想影响了后代众多伟大的人，如思想家海德格尔，文学家托尔斯泰，还有甘地等等。他的伟大是人格铸就的伟大。对老子的研究其实是每个人应承担的义务。

讲座中，雪漠老师指出，《道德经》第三十三章告诉了世人如何知人，又如何自知。“知人者智，自知者明。”这在当代社会也十分重要，很多人在交流沟通中，既不自知，也不懂知人，导致许多人失败后才发现用错了人，也不明白问题出在自身。反过来，如果有人自知且知人，那他必然成功。

那么，如何算知人呢？第一，要了解对方的智慧，要知道他的特长，也就是知人善任。就像刘邦用韩信打仗，用张良运筹帷幄，用萧何管理后勤。正是这三人奠定了汉朝几百年的江山。因此要了解他的智慧，看他是否言过其实、夸夸其谈。第二是德。德高于才华，如果一个人有才无德，又非常努力，那会非常可怕，就像希特勒。因此有智无德的人不可用。

第三，知人要明白用人，哪些人能用，哪些人不能用，例如不守规矩的人不用。有时候，很多问题就出在用人上，出现一种局面就是一个个的人都很好，但一配合就互相闹别扭。第四是时机。人才一定要用在对的时机上，要了解什么时候用什么样的人。随着时代发展，总是有一批人能够与时俱进成为栋梁，这就是因为把握住了时机。时机也就是机遇。

第五，就是知人之毁，也就是说知道一个人即使有才有德，也有机遇，但他容易毁坏你的事业，那这样的人也不可交。在古代，多少人都因为偶然间结交了某人而身陷囹圄。这也是君子不立危墙之下的道理。

第六是知人之败，也就是知道他什么时候会失败。但有时候，知人也是一种胸怀，能察而不察才是英明，允许他人有毛病，学习他的长处，包容他的短处，这才是真正的了不起的知人。

自知首先也体现在德，明了自己人格上的优势、弱势，弥补不足，发挥特长。有人问，不知道自己的才能在哪？这里有个窍门，你喜欢哪里，能力就在哪里，然后不断下功夫训练自己。自知还需明白自己的志向，知道这辈子该怎么活。也要懂得时机，顺势而为的“势”指的就是时机。自知非常重要，自知者不会怨人，不会怨天，也不会将过错推给他人，能不断反省自己。他也不会从别人的评价中认识自己，他对自己了若指掌。

老子在这章中还强调“知足者富”，其实富足是一种心态。雪漠老师认为，当基本生存条件满足之后，就不要再丧心病狂的掠夺财物，把精力和时间应用来做正事上。而在做事时，要勉强自己做一些不愿意做但对人生很重要的事，或目前能力达不到的事情。让这件事逐渐从强制性演变为一种习惯。就像孔子周游列国时，风餐露宿，一路颠簸，十分辛苦，但他知道要传播他的思想就必须周游列国。

雪漠老师还讲解了第三十四章，他说道，《道德经》非常有意思的一点是，它一章是讲体，也就是道，另一章就会讲道的运用。体与用交替着出现。第三十四章就是讲体，用另一种状态和表述强调道本身。道无边无际，覆盖万物，但它既不争功，也没有欲望性的表达。因为道的无欲，所以它清净无为，又因它滋养万物，所以充满了无穷的活力。

我们就应向道学习，成就万物但很低调，也不控制对方。那些真正做大事的人就是如此，第一特点就是低调，从来不会贪功，也不粉饰自己，也不会埋怨他人。雪漠老师提到，有些人平时你感觉不到他，但需要他的时候，他就出现在身边，他总是默默地做事情。这样的人就值得学习。雪漠老师说道，他给学生定下了几点，不抱怨、不谈是非，以及不干扰他人的情况下，做好自己的事。这一章可以延伸出很多内容，重点就在于学习道的品质和精神，让自己处于谦和且充满活力的状态中，成就自己的事业。（刘蓝忆）

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