在“无为而为”中成就人生——雪煮《道德经》之十七

在“无为而为”中成就人生——雪煮《道德经》之十七

2016年7月2日晚七点，雪漠老师深解《道德经》公益讲座在山东沂山举行，来自潍坊周边城市的诸多读者闻讯赶来，在现场与线上“微吼”网友们一道聆听了此次讲座，气氛祥和而温馨，自由、宁静、智慧充溢着每个人的心，炎炎夏日，倍感清凉。

《道德经》第十七章短短五十余字，老子通过对治理国家不同层次的注解，将中国历史进行了概括，点出了真正的管理是“无为而为”。这一章与前几章的区别在于，后者注重个人的修道、修身，而这一章则注重对国家、对团队、对家庭，对个人的管理，这在实际生活中，对我们有很大的启迪和可行性。“以史为鉴可以知兴替”，大至治理天下，小到个人修养，表面看来，管理似乎需要手段，需要策略，需要“术”，但其实都离不开“道”，都是“道”的真正妙用。

千年来，有无数的人都注解过《道德经》，包括历代皇帝朱元璋，宋徽宗、唐太宗、唐玄宗，也包括托尔斯泰、海德格尔、尼采、黑格尔等作家、哲学家，近代的国学大师冯友兰、知名学者傅佩荣、作家王蒙也对《道德经》深有研究，因智慧、修证、人格、境界的不同，其解读的深浅则不同。但细观看来，后人对《道德经》的注解，多囿于世间法的层面，而更深层的“密意”则是“无为法”，这也是孔子拜见老子之后，称之为“神龙”的原因所在。所以，要想真正听懂《道德经》，融入《道德经》，需要出世的智慧，需要破执的智慧，这样才能真正明白圣贤之道。

老子将国家统治者分为四种：不知有之、亲而誉之、畏之、侮之。雪漠老师解释为：第一种统治者老百姓不一定知道他，如春风化雨般靠“道”的力量、大文化的力量、精神性的力量来凝聚人心，老百姓只感受到他的智慧和大爱，而不一定知道他是谁。而第二种，老百姓接近他、赞美他；第三种，老百姓怕他；第四种，老百姓辱骂他。所以，雪漠老师说，最好的管理是“道治”，大家因为信仰而凝聚成一个群体，你不用约束，不用治理，大家做得都很好。大家什么都不为，就为“道”本身，就为信仰本身，就为真理本身而来，无私地自觉自愿地奉献。“道治”不是靠制度，而是靠一种信仰，是“无为而治”，这是最高境界的管理。

接着，雪漠老师又解释了“德治”“仁治”“礼治”这三种让老百姓“亲而誉之”的管理。“德治”，也即以德治国，要求管理者有一定的德行。“仁治”，爱民治国，以福利性的制度来管理国家。“礼治”，以礼乐制度，以高雅艺术来熏染人心，以此达到治理国家的目的。在这里，雪漠老师以电影《百鸟朝凤》为例，道出了礼乐文化在慢慢消亡，礼坏乐崩不可挽回。而令老百姓畏之、辱之的“法治”“刑治”管理，更是次之、低层次的。

所以，老子说，最高明的统治者、管理者是悠闲自在的，不随便发号施令，不折腾老百姓，故“功成事遂，百姓皆谓我自然。”雪漠老师说，老子通过对大道的描述，以及大道之下的层层表述，说明“道”对于治理国家的重要性。对国家最高境界的管理是靠道、靠文化本身去影响国民，而不是靠人治。雪漠老师又说，老子为什么提倡无为而治？原因在于，他认为事物有它自身的规律。自然按照自身规律运行的时候，一切事物就会向好的方向发展，否则就会破坏事物的运行规律。老子说的“无为而治”，并非无政府主义，不是政府不作为，而是不折腾。“无为”的意思是，顺应自然，顺应百姓心愿的一种作为。它是推波助澜、随顺因缘、遵循一种规律的作为。它不是逆天行事。这也即是雪漠老师常常说的“以出世之心，做入世之事”。

随后，由治理国家，雪漠老师又谈到了家庭中教育孩子的话题，这也是目前很多家长所面临的困惑和不解。雪漠老师说，统治国家和管理家庭、管理心是一样的。第一等的管理，在家庭中营造一种春雨润万物的氛围，让孩子自然成长、变化。用自己的行为本身来感化他，让他自己学会选择。这里面没有管理，只有理解，只有尊重。最好的教育，就是让他感受不到你在教育他。最高明的家长，不要让孩子感觉你在教育他，让他开开心心慢慢地明白，就够了。为什么要“慢慢地明白”？因为孩子的成长需要时间。第二等的管理，让孩子觉着你不是在管他，而你是他最好的朋友。当他为你而骄傲的时候，就是“亲而誉之”。大而化之，对所有的家人、所有的朋友都是这样。这需要“德”“仁”“礼乐”。德，就是品德；仁，就是关怀。礼乐，就是用文学、艺术的力量让自己的家庭充满一种活力，多一些务虚的东西，让灵魂大气。次等的教育，就是“棍棒之下出逆子”，拿皮带抽打孩子。如果家庭中出现这种情况，类似于暴君、暴政出现了。当孩子私下嘀嘀咕咕骂父母的时候，便是“辱之”，就是最低等的教育，是最可悲可叹的。

由此可见，这一章的内容同样可应用到家庭、单位、公司、团队的管理中，都可生起“道”的妙用。真正的管理，真正的为人，真正的做事，其实就是“春雨潜入夜，润物细无声”。比如，帮助他人的时候，雪漠老师说，感觉不到他在帮你，感觉不到他在做事，感觉不到他对你好，但你在不知不觉中感受到他春雨一样的心，当你交到这样的朋友的时候，一生非常快乐。这样的朋友即是“太上不知有之”。也即雪漠老师常说的“有事为圣贤，无事成佛陀”。

个人修道也是如此。雪漠老师说，因为心就是我们自己的国君。老子要求君怎么样，我们就怎么样。“无心道人”便是，心中没有杂念，没有计较，没有烦恼，没有执著，只有一份对他人的好。修行做到这一点就是得道者。对待心也是如此，心如虚空，不着一物。这是个人修养的至高境界。第二，修德，在行为上成为德高望重的人。第三，仁爱，就是要有仁爱之心，对他人有一份关爱，体现自己的爱心。如果你不明白真理，就靠行为来贡献社会，然后拥有一颗仁爱之心。第四，礼仪，就是学会一些最基本的尊重人的行为规范。第五，守戒，就是不要做坏事，要有法律的基本底线。（古之草）

【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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