《我的灵魂依怙》：灵魂的标杆

宗教除了使我从更高意义上理解“人”外，更为我提供了相对特异宁静的精神状态和向上向善的精神。

这世上，最可怕的，不是厄运的降临，而是心灵的愚痴。前者尚能摧人自省，成为助缘；后者，却能令一个洁净之人，化为肮脏之蛆，每日游戏于粪尿之中，而反倒蠢蠢然欢怡不已。

在机关之风的熏染之下，我也屡屡徘徊于鄙劣的边缘。利欲之诱，无时不有；徒耗生命之事，也常常难免。当你翻开“雪漠的足迹”――专门记录我日常行履的小册子――你也会看到那时的我经年累月浸泡于庸碌之中而不能自拔，也时不时做一些令我脸红的鄙琐之事。婴孩陷身于狼窟数年，都终身难脱狼性，何况我在庸碌中浸泡了三十年。不过，你仍能从那小册中看到我与众不同之处，那就是：我能自省，我能知恶而悔改，我能知善而向往，我能知耻而忏悔，我能知外现虚幻而时时厌离。因为，我的心中，那智慧之烛会时时发光，向我指明我应走的路。

我时时能从江贡上师那里，感受到香巴噶举历代恩师传递下来的智慧之火，它每每能焚毁我的愚痴，点亮我的向往，让我突出庸碌的重围，走出一条属于我自己的人生之路。

人生免不了要陷身庸碌的，问题是你是否有一颗自省的心。

一群群迷着的人们被岁月的风刮得无踪无影，留下些许痕迹者，是自省的智者；万千水流终于在浩翰的大海中不见了自己，惊人眼眸的，是那自省而跃出海面的浪花。

那所谓的自省，就是希望自己活得比现实更高尚一点。

那时，我每有失态出格之行，妻子就会反问：“我们的佛爷，会这样做吗？”我的所有毛病，就是在她的反问下觉察出不是而纠正的。

一次，甘肃文学院开小说研讨会，请了《文学报》等媒体，我谈了作家必须解决的两个问题：一是作家为什么要写作？二是作家必须有灵魂的标杆。有了这一标杆，作家才不会被世俗同化而能傲立于红尘之中。我的发言引起了争议，赞我者少，毁我者多。一些人因此将我视为异类而嘲讽，我也浑不在意。但我明白，作家的没有灵魂标杆，正是文学陷入底谷的原因之一。很难想象，一个没有信仰和操守的“混混”，会写出有价值的作品。

在我的人生中，我确实有我的灵魂标杆，那就是香巴噶举的诸多大德之风范。每遇一事，我就会问：他们会咋样？这一问，往往就能去了我的鄙琐，使我的心底升腾起一股利众的大气。

同样，在那标杆的参照下，我时时能发现我不经意的小气。生活中的我总在忏悔，因为我总能发现自己的小气，大至做事为文，小至起心动念。我总在自省，我老在诅咒自己的执着和贪欲。灵魂参照下的“大我”跟庸碌熏染下的“小我”，总在纠斗不休。我是在忏悔和诅咒中成长的。

我的自省和忏悔，使我在过去的多年里没被凉州同化，同样会使我在未来的岁月里，不被流行于当代的时尚同化。我明明白白地知道，一个人该怎样活着，才有价值？我的眼前，有许多丰碑。面对他们，我总能发现自己的屑小，总能产生海潮般的惭愧，总能于扑面而来的庸碌迷雾中，看到传递了千年的智慧之灯。它会时时发出大声，说：雪漠，你应该这样活着!

于是，我总能看到淹没于历史尘埃中的另一种人生景致。我的人生设计，也一日日趋近了它。

这也是我写本书的原由之一。

——摘自《我的灵魂依怙》