雪漠：禅可体会，无法言表

雪漠：禅可体会，无法言表

◎问：什么是禅？禅的本质是什么？

●雪漠：禅的本质是明白、放下、自由和快乐。禅就是实现这四点的方法。同时，它也是一种生命状态。

◎问：禅意是什么？您对禅有何体验？修炼对您的影响是什么？

●雪漠：禅意是说不出，但能感觉到的那份清凉。禅可体会，无法言表。如人饮水，冷暖自知。我用行动来印证自己学到的东西，没有行动，便不会有真正的“得”。那行动，便是人们所说的修炼。

◎问：禅中有怎样的快乐觉受？总感觉，能说出来的，都不是“禅”。

●雪漠：请先告诉我铁观音是啥味道？是的，开口即错。那含蓄一笑，便有禅机无限。

◎问：禅乐是宽坦任运，放下不执著。那为什么还会贪禅乐？贪的禅乐，很快就会不乐了吗？

●雪漠：没见禅乐时，我说你不知。何时有真乐，不贪亦不取。

◎问：禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。前二者是以心印心，后二者重顿悟。那么，什么是以心印心？是否类似于得到灵感？

●雪漠：非也。那心，便是所谓真心、妙心，是善知识传你的智慧之心印。没有善知识，你便得不到那个心印。

◎问：佛家语：“不可说，不可说，一说便错。”既然如此，为什么还要传灯，还要弘法呢？

●雪漠：虽然不可说，但可以“印”呀。

◎问：佛和禅有什么区别？

●雪漠：成佛者必懂禅，懂禅者未必成佛。

◎问：禅与道有不同吗？

●雪漠：上海和北京一样吗？

◎问：既然“真如出万法，万法归真如”，那么禅和道法，何异？

●雪漠：无异。真禅无异。了然一味时，无我亦无你。当下便是禅，何须分彼此。

◎问：慧能听到《金刚经》的“应无所住而生其心”时当下彻悟，请问，这与老子的“无为”是否有殊途同归的意趣？

●雪漠：不一样。前者是因，后者是果。有前者，方有后者。

◎问：禅宗所信仰的和道家所信仰的本质上一样吗？

●雪漠：不一样。禅为的是“放下”，道家却很难放下“道”。

◎问：“放下”是不是意味着无所追求，无所事事？

●雪漠：那不成石头了吗？石头不是禅。

◎问：快乐与禅有什么关系？

●雪漠：明白的快乐便是禅，禅就是明白的快乐。无快乐便无禅。

◎问：禅宗和科学是怎样的关系？

●雪漠：禅是大科学。科学越是发展，越能验证禅的伟大。

◎问：宗教体验跟禅悟有关系吗？

●雪漠：没关系。禅是智慧，宗教体验若是缺乏智慧，就变成感觉了。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

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