雪漠：让智慧的妙用成为一种习惯

雪漠：让智慧的妙用成为一种习惯

◎问：啥是串习力？心的串习力该如何训练？

●雪漠：串习力是心的一种惯性之力，天天如法修习，便能产生串习力，进而成为心的主人。

◎问：您在书上说过，串习是熏习后的产物。那么，请问串习力和业力、习气有何区别？

●雪漠：串习力是正面的“业力”，是智慧的“习气”。染法熏习形成的串习不可能变成正面的业力和智慧的习气，智慧源于净法熏习。

◎问：读书的串习力和修定的串习力一样吗？有什么根本的区别？

●雪漠：读书可以训练知识的串习力，修定可以修得智慧的串习力。前者源于他人，后者发自内心。

◎问：我们在看一些关于心灵的书时，觉得它很有益，还能随之慢慢改变一些习气，但过段时间，就恢复了原来的样子。请问老师，我们要怎样保持呢？

●雪漠：有了好心情时，要慢慢地保任它。就像点亮了蜡烛之后，要防止邪风的侵入，还要时时加油加柴，那火才能燃得更亮。每一个当下都警觉，一生就不会迷了。这便是佛陀。

◎问：如何理解“所谓串习，是熏习后的产物，是指通过某种事物和行为的连续熏染，使另一事物和行为发生变化”？

●雪漠：熏习如酱油腌萝卜，久久腌下去，就能腌透你想腌的东西，修行亦然。修行是以大善“腌”心，只要一直腌下去，你的心便会跟大善合而为一。

◎问：我的一个朋友说，或许连死亡都无法改变他的坚守，但愚痴可以。请问老师，什么是愚痴？如何拒绝愚痴？

●雪漠：愚痴就是无明，就是不明白真理，受制于幻象。拒绝愚痴的方法，只有两个字：放下！

◎问：愚痴和解脱之力最后是否同一股力量？这股力量由何产生？“力”从何处来？“无明”又从何处来？

●雪漠：愚痴之力从无明中来，解脱之力从远离无明中来。无明缘行识，名色缘六入，触受爱取有，生死大苦集。

◎问：智慧怎么才能生起来？如何破除愚痴？

●雪漠：由戒生定，由定发慧。或由善知识开示心性，得到智慧。破除愚痴有两种方法：一是读好书，深入经藏，智慧如海；二是找到善知识，点亮心中的明灯。一灯可破千年暗。

◎问：我在读《我的灵魂依怙》时好像入了禅定。但自己不理解这是为什么？

●雪漠：那是得到了智慧的加持，也可以看成是一种智慧的“磁化”。

◎问：既然苦乐是相，那么脱不脱离，不都一样吗？还在轮回里和修成佛，有什么区别吗？

●雪漠：苦乐之别也是分别心。到了一定境界，苦就是乐。许多苦，其实是人不能满足欲望时的失落。佛就是不被轮回假象和生命幻象迷惑的人。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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