雪漠：听不到的“悄悄话”

雪漠：听不到的“悄悄话”

◎问：佛性是指人之可塑性，还是指空性？

●雪漠：佛性是指人成佛的可能性。

◎问：佛性就是大手印中的本元心吗？

●雪漠：是，但不仅仅是。

◎问：不仅仅是？比本元心更多？

●雪漠：佛性之说，汗牛充栋，各派皆有不同的说法。

◎问：佛法在汉地为什么不用印度典籍中的灵魂与超灵一说？

●雪漠：印度教的神我，正是佛教要破除的呀。佛性非神我。

◎问：我和众生是什么关系？佛和众生是什么关系？

●雪漠：我和众生本为一体，佛也是由众生升华的。

◎问：心识，或者说佛性，是宇宙中本有的一种精神吗？不是的话，它又是如何产生的？

●雪漠：是的。它是本有，而非后有。觉者是发现，不是发明。

◎问：现代人每天都在为生活和工作奔波，如何禅修？如何融入禅修？

●雪漠：先看我的书，书中自有妙消息。你要是连啥是禅都没体验过，如何融入？

◎问：在您的“光明大手印”书系中，我们可以遵照力行的是哪一部分？

●雪漠：《光明大手印：实修顿入》，字字珠玑，废话连篇；大破大立，无关疼痒；信者为宝，痴者白看。

◎问：“信者为宝，痴者白看”，这就涉及一个上师瑜伽、与师印心的问题。那在看您的实修仪轨时，应该做哪些准备和读前观修，效果会更好呢？

●雪漠：是呀。我也正想问你这个问题呢。

◎问：想请老师给我们指一条捷径，好像没有啊？

●雪漠：我可以悄悄告诉你，可惜你听不到。

◎问：远在天涯，有的人仍然能听到那“悄悄话”呀！

●雪漠：那听到的，还是悄悄话吗？

◎问：可意会而不可言传。

●雪漠：听不到的悄悄话，才是真正的悄悄话。欲说无言，欲听无声。无说无听，才见真经。

◎问：如果看小说也有这个感觉——欲说无言，欲听无声，无说无听。那是为何？

●雪漠：那是没看懂。

◎问：怎么找到自己的心？什么才是真心？

●雪漠：附耳过来！我告诉你！听到了没？

◎问：老子的“道、德”与佛陀的“空、明”可否对应理解？

●雪漠：一言难尽，附耳过来！

◎问：梦到自己能飞，能在空中连续地跳，跳得很高，要多高就有多高，算是梦境光明的前兆吗？

●雪漠：跳到天上，也会钻入乌云的。光明跟跳没有关系。跳到天上的妖精还是妖精。

◎问：梦境与我们世人所定义的现实是否并无差别？现实与梦境是否都是某种程度上的幻境？

●雪漠：梦与现实在世俗谛上有差别，在胜义谛上无差别。究竟看来，二者皆归于空性。并无自性者，便如梦幻也。

◎问：梦中明白成立否？

●雪漠：明白啥？成立啥？真的明白是不需要成立的。

◎问：怎么才能真正解脱呢？

●雪漠：得到真正的自由，也就是没有任何条件的自由。梦中才一笑，快乐无忧时，忽闻天边月，传来妙消息。其声大如雷，可惜少人知。何时见清光，无处不栩栩。

◎问：知道妄念来、妄念走的那个“知道”，是不是本性？

●雪漠：也是也不是。此处知是妄念，不知是无记。本性非知非无知。

◎问：一年前我就开始接触佛学，感觉回到了心灵家园。在读书的过程中，也有了多种体验。此后经常听佛教音乐，时而进入那种空灵的妙乐之境中，但一回到生活就慢慢消失了。不知那种体验是否大手印的一种真实觉受？慧能的“无念无相无住”该怎么理解呢？

●雪漠：要看你是不是遇到了明师，明白了心性。慧能的“无念无相无住”是证果，凡夫的“无念无住无相”是顽空。区别是，前者证悟了空性，后者却仍是瞎子。

◎问：怎样控制“想”，从而达到真释然？因为，很多事都因想而生成，如躁、怒、悲、喜……圆融又是怎样的心境？“应无所住而生其心”，有何体受？

●雪漠：尝到你就知道了。你没尝，我说你也不知道。你得找个上师，亲尝那味道。等你饮过茶后，便知其味。若没饮时，问也白问。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

 

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