雪漠：待在阴影中，便是背离大光明

雪漠：待在阴影中，便是背离大光明

◎问：我们追寻的那份光明，是在光明中不生烦恼，还是生起的烦恼都有相应的智慧来化解？

●雪漠：在真正的大光明中，其实是没有阴影的。如果我们感觉自己待在阴影中，就说明我们背离了光明。让自己远离黑暗的最好方式，就是让自己化为光明。那时，烦恼的黑暗就消失了。无需对治，本无烦恼。

◎问：如何让自己化为光明呢？

●雪漠：先找到善知识，弄清楚什么是真正的光明，再去化吧。

◎问：见到自性就是见到光明吗？

●雪漠：是的。自性是光明的一种。

◎问：什么是真正的光明与空性？内在光明与空性相融，是否算进入了大手印的初步？

●雪漠：真正的光明与空性相融，便契入大手印了。但许多时候，自认为的光明与空性，不一定是真正的光明与空性。除叫证得到光明和空性者印证外，如人饮茶，饮者也知其味的。

◎问：光明大手印的“光明”指的是什么？它是一种象征，还是一种智慧？抑或别的东西？是通常意义上的“光明”吗？我们是否那光明的显现？

●雪漠：光明便是明白究竟真理后的智慧之光，不因宗教名相的消失而消失。它是无分别智，是一种能破执的空性智慧。你化为光明后，你就是那光明；你还没化为光明，就还得向往并寻找那光明。

◎问：空性光明中的“光明”是比喻证悟空性不可思议的智慧，还是真有光明或大光明出现？虚云大师开悟时好像说过山河大地、虚空粉碎之类的偈语，他是处在光明中，还是仅仅是个比喻？

●雪漠：光明有多种，有相似光明，有比喻光明，有实相光明，有胜义光明。我在《光明大手印：参透生死》中有详细讲解，有缘者可以去看。

◎问：有光明就有黑暗，是吗？如果这样，那还有永恒吗？真正的佛，是否不以佛为佛？

●雪漠：有光明，才有阴影。光明和黑暗在二元对立时是存在的，证得一味瑜伽时，便不再有分别心了。那时，黄金与牛粪同值，虚空与手掌无别。佛从来不执著自己是佛。因为，那执著便是法执，也是需要扫除的东西。

◎问：我们是在证得空性前利他，还是证得空性后利他？两者有何区别？

●雪漠：证得空性后的利他，是究竟的利众。未证空性的利他，还有局限性。不过，无论有多少光明，光明总是光明，其体性一样。超越二元对立之后，便无光明和黑暗的分别。

◎问：临终出现的本有光明是每个人都能见到的，还是只有生前有修持、发愿往生净土的行者才能见到？

●雪漠：光明是啥？禅不求光明。有求便无禅。

◎问：大光明是眼见还是心见？

●雪漠：光明眼不见，心亦不见。你不见，我亦不见。只有见者见，不见者永远不见。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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