雪漠：西部文化里的优秀基因

雪漠：西部文化里的优秀基因

●雪漠：我以前说过，西部文化是中国文化的重要组成部分，它的人民立场、苦难意识、精神品格、宗教智慧、利众精神、当下关怀和终极超越等诸多内容，都能为现代人提供非常重要的启迪，而且，它是一种非常独特的文化，是最有生命力、最鲜活的一种中国文化，很值得现代人的研究、挖掘、弘扬。因为，西部文化里有一种非常优秀的基因，它的发展和振兴，能促进中华文化的发展，让中国成为一个真正的文化强国。所以，我希望在座的朋友能到我们西部去，感受那块土地的文化，感受那种文化的包容性和多元性。

比如，西部有一种原始宗教，叫萨满教，它主张“万物有灵”。这一点非常像“天人合一”。它认为自然界中的每一个个体都有生命，要善待它们、敬畏它们、珍惜它们、尊重它们，不能破坏它们。这种文化非常好，对人类的环境有很大的益处，但问题是，有些人在听到这个主张时，没有被它的尊重生命所感动，仅仅在琢磨着万物是不是真的有灵。

每个人的关注点都不一样，所以人们对同一个问题、同一种文化，总会产生不同的看法、感受与判断。例如，听到“要宽容，要真心感谢逆行菩萨”这句话的时候，你觉得我的意思是“只要心灵足够强大，跟自己作对的人反而会让自己成长得更快，所以我们不但不要怨恨他们，而且要真心地感恩他们”；还是“不要坚持自己，要无条件地退让”？有什么样的心，就会看到什么样的世界。有的人从我的书中看到了启发，看到了希望，看到了快乐的可能性；有的人只看到了对现实的谴责，看到了批评。所以，我不迎合世界，也无法迎合世界，我只能贡献我的所有。我觉得，文化也是这样。

假如我们能吸取萨满教文化的精髓，将其用于现代社会，我们的植被就不会被肆意破坏，树木就不会被乱砍滥伐。但问题是，在唯物主义者眼里，一切都需要经过科学的验证，包括对宇宙的爱。所以，他们不能理解萨满教，把萨满教对整个宇宙的敬意当成封建迷信，甚至把这种文化整个扫了出去。他们说，万物哪里有灵啊，你把那灵拿来我看看，然后就扫平森林，砍伐树木，疯狂地满足着自己的欲望，毫无敬畏。结果呢？人类为自己的行为付出了沉重的代价——舟曲泥石流的时候，有多少人伤亡啊，汶川地震也是这样，还有海啸、龙卷风等等。这种毫无敬畏、唯利是图的文化，有时比天灾更加可怕，也具有更强的毁灭性。因为，它毁灭的是整个人类的良知。

我总是说，好多人总在干着一些断子绝孙的勾当，总在掠夺和毁坏着属于后世子孙的东西。当然，现在有很多人也在宣扬一些对世界有益的信息，这很好，但是不是每一种说法都能真正地影响世界？说不清。因为，如果你只是在反对某个现象，那么就算杜绝了这个现象，类似的现象必然还会不断出现；只有你影响的对象是整个文化土壤，情况才有可能得到根本的改变。因为，有毒的土壤孕育有毒的果实，欲望的土壤定然会滋生欲望。

我打个比方：如果你因为免疫力下降而感冒，那么在治疗感冒的同时，你还必须想办法增强免疫力，否则，就算治好了这次感冒，你还是会不断生病，不光感冒，还有可能患上湿疹或其他疾病。同样道理，要想真正地改变世界，就不能把目光集中于某个现象，要改变整个狭隘的、欲望化的文化环境。

为什么我要弘扬西部文化？就是因为它有一些流行文化没有的东西，比如博大包容的和平理念与超越意识等等。它们是西部文化最优秀的基因，一旦我们将这种基因吸纳过来，让它与中国的大民族文化不断碰撞、对话和交流，就会产生无数新的东西。这些新东西很可能会改变中国的文化土壤，甚至改变整个世界的文化土壤。

我常举一个例子，以前，有一个科学家研究稻子，想让稻子更加高产，但是他无论将哪几种稻种杂交，都没有太大的进展。直到有一天，他发现一个非常偏僻的山区里有一种野稻，这种野稻的生命力非常顽强，只要把它跟现有的稻种进行杂交，稻子的产量就会迅速提高。深山中的野稻没有很好的生存条件，它必须具备一种很强的生存能力，才能在偏僻的山野中生存下去。西部人也是这样。贫瘠的生活和匮乏的环境使他们饱受折磨，但正是因为这一点，西部人，包括整个西部文化，才具备了一种豁达、知足的精神品格，和非常顽强的生命力。因此，西部文化与中国其他文化的融合，也会像野稻与普通稻子的杂交一样，给中国文化带来真正的大繁荣、大发展，让中国成为真正的文化强国。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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