雪漠：当信仰和家庭冲突

雪漠：当信仰和家庭冲突

◎学生：佛教往往跟婚姻有所冲突，或许它没有冲突，但我看着有点冲突。比方说闭关。您一闭关，就要跟您的妻子隔绝。而且，您在《无死的金刚心》里写到的司卡史德，她把家里仅剩的一点余粮供养给僧人后，就被老公和孩子赶出家门。我感觉，佛法和这个世界的一些主流价值观，好像总是互相违背。因为，假如我现在去闭关，就不能告诉妻子，也不能尽到一个丈夫的责任；假如我把所有东西都供养给佛陀，我的妻子、孩子就会挨饿。类似的问题，总是让我们觉得很纠结，不知该怎么去处理。是不是要想修到比较高的层次，证得那个终极的佛果，就必须选择这种看似不近人情的方式？

●雪漠：我第一次读到释迦牟尼出家的故事时，马上就感觉到，那对释迦牟尼的妻子来说，确实是一场灾难。

那时，释迦牟尼有个孩子，叫罗睺罗。在罗睺罗大概六七岁时，释迦牟尼回家了。听说释迦牟尼回来时，他的妻子是多么的高兴，她多么希望释迦牟尼看到自己的孩子后，会还俗，会回到她的身边。

但是，大家知道接下来发生了什么事吗？罗睺罗走到释迦牟尼面前，突然跪下去，对父亲说，我也要出家。当时，我马上感觉到那女人的痛苦。在常人眼中，她失去丈夫之后，又失去了儿子。不过，后来她自己也出家了，还证得了阿罗汉果，解脱了。释迦牟尼的姨妈也出家了。她们都想斩断红尘中的一些欲望，去修行，证得一颗属于自己的心。

我深深地理解这些女人的心情。

但是大家想一想，如果释迦牟尼不出家，跟他的妻子过一辈子，会怎么样？他们会一天天老去，最后死了，变成两堆没人知道的骨头。此外，再留不下什么东西。就连那骨头，有一天也会消失的。而且，释迦牟尼要是没出家，世界上就没有佛教，没有佛教的真理，没有因佛教真理得到无数清凉的这么多众生，也没有一种传承了几千年仍然如此辉煌、能让人类得到自由的文化。

而且，释迦牟尼和他的妻子能不能相爱一辈子，也很难说。可能第六年，他们仍然相爱着，但第八年时，他们就不一定多么幸福了。他们之间或许也会有一种亲情，但这种亲情也可能会消失，也可能会因为其他美丽妃子的出现，他们的生活会发生变化，他们的幸福会出现一些不快。要是发生了战争——这战争后来真的发生了——释迦族被灭时，他们会变成像李煜那样的俘虏。要知道，放在太阳下的水，过上几个小时，总会蒸发的，生命也是这样。释迦牟尼坚决不让这杯水蒸发，要把它泼入大海，于是他出家修行，实现了永恒。

许多时候，修行人表面看来会给家人带来一些所谓的痛苦，但那些痛苦其实是一点点情绪，很快就消失了。

司卡史德把家里的余粮供养给僧人，她的老公和孩子就要挨饿。然而，这种饿能维持多久？很快，他们就会找到新的粮食，把肚子填饱。你的妻子也是这样。她一开始可能对你的一些行为感到不理解，但那不理解只是一种情绪。所有情绪都会像梦境一样，很快过去的。所以，没必要为一些小小的情绪，让自己的人生虚度。你该做的，就是告诉她，与其猪狗不如地活着，不如追求觉悟，追求一种更博大的东西，让她真正地理解你。她理解你之后，你所有的奉献，都会让她感到幸福。因为她为你感到自豪。

当初，我就是这样告诉亲人、家人的。每到过年时，我的父亲就说，你就这么一个假期，一定要回家，我们一起过个年。我就对父亲说，爹爹，我可以端茶供水，但这是小孝，要是我能光宗耀祖，让你为我骄傲，才是大孝。后来，我做到了这一点。他晚年时，谁都知道他是雪漠的父亲。他享受了他应得的那份荣耀和尊严。那时，他非常开心。

我的老婆也是这样。她偶尔也会感到寂寞，有时还会批评我，但我也会尽可能地在做事时，叫她待在我身边。有时在闭关，她也会给我做饭或是送饭。后来，我外出时，也会带上她。我们参加一些活动时，她也会觉得自己很有成就感，觉得自己没有白嫁给这个男人。她总是为我感到骄傲。

每一个人，都始终在询问自己：值得，还是不值得？一个女人嫁给一个男人后，也会追问自己，到底值不值得。如果答案是否定的，她就会觉得自己这辈子白活了；当她觉得值得时，就会感到非常幸福。

所以，不要用想当然的、世间法的东西，去追问一些出世间法的东西。因为两者的追求不一样。

不过，一定要照顾好家人。

无论做什么事情，我首先都会对家人很好。我对儿子也罢，对老婆也罢，对父母也罢，对所有的朋友也罢，我对他们都很好。我总是尽我最大的可能性善待他们。在这样的前提下，再去做我该做的事情。所以，不要不管自己的家人，再去普度众生，首先要把家人照顾好。

如果你把自己的一碗粮送给别人时，家人会感到痛苦，你就要让他们明白，不用为了这种事情痛苦，这是一件好事。你是在贡献世界，实现自己的价值。看起来你损害了一点点利益，但你的人格升华了，你的生命价值提升了。这远比那碗粮食更加重要。而且，不但你可以做这个事情，他们也可以和你一起做这个事情，甚至替你做这个事情。

多年来，我带着家人总是在做一些我们认为的善事，比如印一些善书，印一些结缘的印刷品等，邮寄给全国各地需要它们的朋友。有时，我们好容易攒下一点钱，除了基本的生活之外，大多都用于印刷和邮资了。许多时候，只邮资，一次就得几千，差不多是我一个月的工资。表面看来，我们似乎损失了一些金钱，但我们都在成长着。现在，我的稿费、工资等，都能让我们衣食无忧地活着。若是有更多的钱，我们就再多做一些事。我们是有多少钱，做多少事。我们不但没有穷得吃不起饭，我们还在发展着。我们在撒着种子，只要你撒下很多的种子，只要有了时间，你就会收获。只是我们做事时，其实也没有期望得到啥收获。许多时候，那做事本身就是目的。我们更多地想到“应该”做，“愿意”做，而不是“值得”做。除了考虑生命、智慧、宗教精神意义上的值得之外，我们不想世俗功利层面的值得。

以前，哪怕在生活紧张时，我们外出时，也会带着很多硬币，让自己的孩子看到任何一个要饭的人，都能非常自觉、不用别人主动伸手，就给他们硬币。陈亦新很小就有一种理念，愿意帮助别人。他不会拒绝每一个向他伸手，或者不向他伸手但需要他帮助的人。这成了我们的一种习惯。

所以，不要只顾着让自己成为司卡史德，不管家人是否仍然愚痴，要慢慢让他们一天天明白，一天天开心。当你做得很好时，家人也会被你感动的。

我的很多学生在明白之后，他们的家里人也都明白了。为什么？因为家里人发现，这个人现在越来越好了。有一个浙江的女子成为我的学生之后，老公、女儿都来了。因为她的老公觉得很奇怪：我的女人一直是个中性人，看不出性别，没有女性的温柔，也不知道关心别人，成了雪漠老师的学生之后，怎么变得越来越温柔，好像换了个人一样呢？所以，他想来我这里，看看什么是大手印文化，了解大手印文化之后，觉得很好，就做了我的学生。

所以，你要做到最好的自己，用行为来体现最好的自己，让家人发现你在一天天变化着。那么，他们自然就会受到影响，也会一天天变化的。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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