雪漠：蝴蝶为啥碰死在女人胸口

雪漠：蝴蝶为啥碰死在女人胸口

◎专家：雪漠老师有自己的上师，这就涉及法脉传承的问题。我们知道，修行的过程中，法脉非常重要。那么，如果让更多的人看到“光明大手印”系列这套书的话，他们能不能在读书的帮助下自己修行成就？换句话说，自己研读经典，进而修行的人，有没有成就的可能性？有的人自己真心修行的时候，也可能会产生一些非常殊胜的感应，比如近代的一位高僧，他自己修般若三昧的时候，持佛号就达到了某种境界，他没有人间上师。不过，有一天在行走的过程中，普贤菩萨直接给他传了法，就是说，他仍然是有上师的。那么，我们这些普通人，如果没有任何法脉传承，能不能成就？

●雪漠：有一些圣人可能自己修行也能成就，但几率非常小。为什么呢？因为你不知道自己证得的东西对还是不对。我们村里有一个女孩子，很小的时候便父母双亡，直到十五六岁了，她还穿着开裆裤，因为没人告诉她女孩子长大是不能穿开裆裤的。修行也是这样，如果没有过来人告诉你的话，你可能连一些这方面的常识都搞不清楚。

密乘的修炼中经常会出现一些行者自己无法应对的情况，比如说，你以修本尊法为主，修到一定的时候，就可以见到本尊，那么你见到的本尊是真是假，你自己肯定分不出来，因为你没有成就，所以你必须找到一个能为你分辨真假的成就上师。每一种传承里面，都有一系列智慧性和技术性的辨别方法，成就上师自然知道你看到的真是本尊，还是魔的化现。

我举个例子，如果你观修的本尊是观音菩萨，有一天真的出现一个观音菩萨来给你传法，你到底该按她说的去做，还是不按她说的去做呢？有一则故事这样说道：一个和尚正在修行，突然看到阿弥陀佛举着莲台来迎接他，他非常高兴，就想往莲台里跳，上师却一把拉住了他，将一个金刚杵丢了进去。没过多久，寺院的一头牛就生下了一个金刚杵。可见，如果没有上师，他很可能就投到牛胎里去了。所以，没有传承的修，有时是非常危险的。

我在“光明大手印”系列中专门谈到过，很多时候，恶鬼也会装成佛的样子，骗取人们的供养，只要你有一点感应，就可以看到他。不辨真假的人，会以为他真的是佛，有的人甚至会向他求法。有的鬼也会像佛那样，给人传法，但是他连自己都度不了，哪能传你真法？这种事情还有很多。再者，你修到一定程度时，会觉得自己达到了某种境界，那种状态是否正确，你自己是分辨不出来的，只有过来人才知道。

成就是什么？就是从独木桥的一头，走到另外一头，走过这条桥。你在过桥的时候，无论偏左、偏右，都会掉下桥去，你自己很难掌握这个尺度，只有过来人才能告诉你，什么时候偏左了，什么时候偏右了，什么时候偏空了，什么时候偏有了，什么时候该停下来，什么时候该调整了。这些内容，没过桥的人是不知道的。道家也是一样，讲究火候，你如果不知道火候，气就散了。所以，在修道的时候，你同样需要一个成就上师。

我再举一个例子，你修到某个阶段之后，就要在前面的基础上接着往下修，如果停下来不修，就又不对了。密乘的修行有很多讲究，而且每个阶段都有严格的标准，这个标准不是自己想当然的，而是非常客观的，需要过来人为你判断。所以，我们强调一定要有上师，而且是可以沟通的肉身成就上师。在藏传佛教的传统中，不承认肉身上师之外的任何法脉，只有一种情况例外，就是你有肉身上师，修行成就之后，又得到了法界上师的传承，这时法界上师传给你的法脉才会被承认。所以，你必须找到肉身上师，让他教你修行的方法，判断你走的路对还是不对，看你证得的东西对还是不对，看你是真的明心见性了，还是陷入了顽空和无记。

证得光明大手印的时候，会产生明、空、乐三种觉受，如果你没有上师的指点，而执著于这三种殊胜觉受的话，仍然容易堕落。所以，《楞严经》中说有五十种阴魔，这是对的。在修行的过程中，一有执著就成魔，没有执著便无魔。你对殊胜觉受的执著也是魔，也即阴魔。在这种情况下，谁能告诉你这是正觉，还是阴魔？只有你的成就上师。

前面说到的那个小和尚，他执著于往生，看到阿弥陀佛，就以为自己能往生极乐世界了，但其实那只是一种假象。时下有很多成就者也是这样，活着的时候是大成就，神通俱足，但死后却以大力鬼的形式存在于世间，就是因为还有执著没有破除。

大家都知道陈健民上师，他修得很好，学问也很好。我很喜欢读他的书。有人写过一篇文章，说陈上师圆寂后，一只蝴蝶绕着他夫人飞了几圈，然后在夫人胸膛上碰死了。于是，陈夫人就把这只蝴蝶供了起来，认为这是陈健民上师的化身或报身。依我看来，如果陈健民上师真的执著于这辈子的老婆，死后都要变成蝴蝶来找她的话，就肯定不是大成就者。我坚信，陈健民绝不会仅仅修到这么低的层次，肯定是作者的见地出现了问题。后来，又有人写了一本传记，书中仍然把那只蝴蝶当作陈健民成就的标志来炫耀，并且称之为“化身回国”，说是陈健民化成一只蝴蝶回到人间，然后撞死在自己老婆的胸口上。如此滑稽的谬论，简直是对陈健民上师的亵渎。蝴蝶就是蝴蝶，这个世界上有那么多蝴蝶，如果看见一只蝴蝶向自己飞来，就把它当作某个人的化现，只能说明作者的正见出了问题。我从来没有否定过陈健民上师，但是他证得成就的标志绝不是那只蝴蝶“化身”，而是其著作承载的智慧。因为，他既然证得了大成就，就破除了所有执著，包括对老婆的那份执著。如果他还执著于这辈子的老婆，又怎么可能证得大成就？

所以，我们一定要找到真正的善知识，得到真正的正见，明白什么是解脱，怎样才能解脱，不能自己想当然地去修，也不能相信那种“解脱无需破执”的错误见地。只有这样，你的修行才能找到正确的方向。一定要明白，解脱不是变成什么东西，或者化现为什么东西，而是破执。诸如变成蝴蝶撞死在老婆身上的说法，是一种执著，不破执是绝对不可能解脱的。在《光明大手印：实修顿入》中，我就专门谈到了什么才是真正的解脱。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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