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雪漠:最适合现代人的简易修持法门

2014-02-20 04:48 From: www.xuemo.cn/en Author: Xue Mo Culture Browse: 50082785 Times
Description:念诵“奶格玛千诺”,到了一定程度,可以跟上师相应,契入大手印。

雪漠:最适合现代人的简易修持法门

◎听众:当下的社会充斥着快餐文化,大家总在追求效率和速度,对待一切事情,都想尽量快一点,就连修行也不例外。那么,在您研究的这个大手印文化体系里面,有没有这样的一种修行方式呢?

●雪漠:香巴噶举中有一种修行方法是祈请奶格玛,就是持诵“奶格玛千诺”,它的意思是“奶格玛请加持我”。奶格玛是香巴噶举的祖师,她修得非常好,跟莲花生大师一样,修到最后,她的肉身化为了光,我们称之为“虹光身”,不生不灭。直到今天,她仍然以虹光身的形式住世。香巴噶举的修行者修得很好的时候,就可以和她建立联系,随时沟通交流。过去我就是这样,可以随时跟她以及历代上师进行对话。不过,这在大手印的修行中属于中等层次,境界并不高。真正达到一种非常高的境界时,你就是她,她就是你,你和她是一体的,也就是我们所说的“无二无别”。

每个人一开始的时候,都可以持诵“奶格玛千诺”,不需要灌顶,只要祈请奶格玛,并且配合一些特定内容的观想就可以了。观想什么呢?想象她坐在自己的头顶,身上放出红光,进入你的头顶,沿着中脉进入你的心轮,与此同时,你的心轮中也出现了一个奶格玛,红光进入你的心轮之后,就融入了这个奶格玛的体内。在这种状态下,你可以不断持诵“奶格玛千诺”。注意,如果你只想祈请奶格玛,就不用灌顶,如果你想修习一些更深的法门时,就必须找到善知识为你灌顶。

某年,我去西藏朝圣,途中遇到了很多人,他们也提过跟你差不多的问题,那时,我就给他们教了这种修持之法。南京有个人本来不怎么相信,后来他把这个法子当成儿歌教给自己的两个外甥,带着他们一起唱诵,但不告诉孩子们奶格玛是谁。很快,两个小孩先后说,舅舅,我看到一个女菩萨在望着我笑。此后,那个人就对我生起了信心。这种事很多,可以作为一种宗教体验来研究。当然,我在《光明大手印:实修顿入》和《光明大手印:实修心髓》中也说过,诸如此类的体验,只是修行中的附加产物,它就像你吃饭时产生的饱腹感一样,并不稀奇,更不应该执著。不过,这种事至少说明了一点:借助某种方法,我们也许能与某个伟大存在建立一种联系。

为什么这种简单的念诵就能奏效呢?我举个例子,灯泡本身是不能发光的,但是当你把它接到电路上,打开电源开关,它就亮了。同样道理,每个人都有成佛的可能性,我们称之为“佛性”,可是它就像没接电源的灯泡一样,空有发光的潜质,却无法发光。“奶格玛千诺”这个咒子就像是香巴噶举传承中的电线,你念诵它的时候,就进入了香巴噶举这个“供电系统”,当你进一步打开“虔信”的电源开关时,你的心灯就会被点亮。

按传统的说法,如果你以这种方法精进修持,而且信心俱足的话,就至少可以往生到奶格玛的娑萨朗净土;如果你找到了能为你开示心性的善知识,并且修得很好的话,还会气入中脉,明心见性,然后悟后起修,最后证得大手印。

过去,这种修法是香巴噶举上师相应法的一种,我是从凉州松涛寺住持吴乃旦上师那儿学到的。他也传承了汉藏两地的香巴噶举法脉。上师相应法是修行的捷径,以前只有灌顶了的弟子才可以按照这个方法进行修持。奶格玛曾授记说,所有持诵“奶格玛千诺”者,都会得到她的加持。这不需要灌顶。奶格玛和观音菩萨一样,也是有求必应,也能循声救苦。关于这一点,我在《无死的金刚心》中有过详细的介绍,有缘的朋友可以去看一下。

念诵“奶格玛千诺”和念诵“阿弥陀佛”有同有异:一样的地方在于,只要俱足信心,念诵者就可以因信得度——就是说,因为信仰奶格玛而得到她的救度——最后往生到娑萨朗净土,在那里亲聆奶格玛的教授,然后证得究竟解脱;不一样的地方在于,念诵“奶格玛千诺”,到了一定程度,可以跟上师相应,契入大手印。当然,要达到这一点,你必须找到真正的善知识。

藏传佛教强调人间上师,原因在于,只有人间上师,才能让同为人类的你感受到真理。此刻,我在跟你们讲这些内容时,也将自己生命的某些信息传递给你们了。你可以称之为“色法”。当然,除此之外,还有心法。所谓“心法”,指的是我刚刚所讲的那些道理;而当下的这时,我的生命正焕发出一种磁场,我的生物场、思维波、生物脉冲等物质性的能量,正在进入你们的生命,让你们感受到一种功能性的存在,并且被它磁化,还会跟某些具缘者产生相应或“共振”,让他们豁然开朗,感受到一种清凉和宁静,这就是“色法”。这样一来,有缘者的生命中就有了一颗信心的种子,他可以按照我刚才所说的那种方法去修。如果通过这种方法修持之后,有人产生了信心,还可以去看看“光明大手印”系列的其他书,这套书里的慧理所讲授的就是“心法”。看完之后,如果你还想学五大金刚法、拙火、幻身、光明等修法,就可以再找传承上师,再求灌顶。注意,按香巴噶举传统的说法,只有色法和心法并重时,传承才有真正的意义。如果没有肉身上师对你进行开示,教你如何修行的话,修行是很难成就的。

只要你信心俱足,有一天你也可以和上师之间,建立心与心的联系,我们称之为“相应”,这种修持方法也叫“上师相应法”。当你跟上师相应之后,成就上师就会向你传递证量光明。光明大手印的本质,就是相应之后的光明传递。

——摘自《光明大手印:当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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