雪漠：苦修是证得佛果的必经之路

雪漠：苦修是证得佛果的必经之路

悟心开佛道，受持并读诵。

为人常演说，功德大无伦。

成佛与做祖，因缘在个人。

佛性虽本具，不修果不生。

《金刚经》的最后一段中有这么一句话：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”这个“信受奉行”——尤其是“奉行”二字——非常重要。为什么呢？因为，无论你知道了多少真理、多少足以让你解脱的妙法，无论你有怎样的感悟与触动，你都必须真正地将真理付诸实践。不能付诸实践的感悟，仅仅是一种知识与情绪，你很快就会把它忘记，它也就不可能对你的生命造成影响。直到有一天，你明白了我所说的道理，并且能够真正地照着我告诉你的方法去做的时候，你就进入了佛道。

如果你因为对真理的实践而受益了，就应该把自己的了悟与经历都告诉有需要的人。这种做法能够生起很大的功德。释迦牟尼佛也说过，就算用充满三千大千世界的珍宝供养诸如来，也不如给别人讲性空之理。因为金钱、物质层面的帮助能够解决人一时的需要，但真理却能够改变一个人的命运，所以讲述真理的功德是岁月毁不掉的，而充满三千大千世界的珍宝还是有漏的福德。

当然，真理能否改变一个人的命运，在于一个人能否用整个生命与所有的真诚来实践真理。这需要一种对真理巨大的虔诚。所以我们才说：“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空。”也就是说，斩断所有的怀疑，才能生起无伪的信仰，借由对这信仰的坚定，你便会超越所有的概念与形式，超越所有的虚妄与二元对立，真正地契入真心。换句话来说，成佛也罢，做祖也罢，明白道理之后，一切都取决于个人的修行。

你也许会问，佛性不是众生本有的智慧吗，为什么我们必须通过修行才能证得它呢？因为，虽然佛性是我们本自俱足的，但是它被许许多多的妄念所掩盖了，我们中的大多数人都不能认知它。假如不以恰当的方法停止妄念的纠缠，我们或许一辈子都无法认知它。不能认知它，它就不能对我们的生活发挥作用；不能对我们的生活发挥作用，我们当然也就无法证果。

举个例子，虽然有了种子，但如果你不把它种到地里，或者不浇水，不施肥，没有阳光，没有空气，种子就不会开花结果。

也就是说，佛性之于凡夫，就像是一粒觉悟的种子，你要把它种进自己的心田，确保它能在阳光、雨露的滋润下发芽，然后呼吸着新鲜的空气逐渐成长、壮大，还要以勤勉的修行作为肥料与清水，为它提供成长所必需的营养。这样一来，假以时日，它才能长成足以让你遮荫的大树。

——《光明大手印：实修顿入》  中央编译出版社