随缘应世，无求于世

随缘应世，无求于世

“无论内容是什么，只要你有求，自由的心灵就会被绑上沉重的枷锁，因为你的所求，让外部世界有了操控你、干扰你的力量。所以说，有求皆苦，无欲则刚。无求于世，才能真正地无敌、无畏。这里的‘无敌’，指的是压根没有所谓的敌人，而不是无所匹敌；这里的‘无畏’，指的是没啥好畏惧的，而不是啥都无法让你害怕。”

心印想为父母贡献一个真正值得自豪和尊重的女儿，所以她选择了出家。出家不代表她逃避了自己对父母的责任，反而代表了她一种最大的祈愿：她愿放下万缘，创造一个生命的神话。这个神话为谁人所造？为她自己，为她的父母，也为众生。每个人都要明白，有的时候，你的活，不仅仅活出了自己，还活出了一个生命的案例。你能活出什么样的案例，是否有被载入史册的价值，是否能为他人乃至整个世界带来一种有益的影响，影响程度有多大，就看你在活着的过程当中，有一些什么样的行为。所以说，一些人问我，心印的出家有什么意义的时候，我回答他说，这要看心印日后的行为，有好的行为便有意义，没有好的行为便没有意义。当然，并不是所有人都要选择她的这种方式。谁有谁的因缘，谁有谁该走的路。该出家的出家，该在俗的在俗，正如鱼游在水中，鸟飞在天空。各有因缘，不能强求。

好多人跟心印不一样的地方，在于他们不能随缘，无法不违背自己的人生目标，心甘情愿地做出选择，并为自己做出的选择负责任。当你不能坚守心中该坚守的，然后随缘应世的时候，你就会变得非常痛苦，因为你会发现自己缺乏一个权衡的基点。当你缺乏这样一个基点的时候，就会倾向于对欲望屈服，放纵心中的贪念，置真心的声音若罔闻，你甚至会抗拒做出选择，不愿意承受选择所带来的后果。但即便你多么不愿意做出选择，最终还是要做出选择的，而且好多后果，不是说你不想承受就可以不承受的。我举个例子，我有一个学生明知自己的丈夫患有先天脑血管畸形，有一团鹌鹑蛋大的畸形血管，就像随时会爆炸的地雷一样，被安置在他的脑室里面，她明知自己随时都可能承受丧夫之痛，但她仍然选择了这个人作为自己的丈夫，那么她就必须要承受这个选择所带来的后果，即使这个后果会让她陷入一种地狱般的痛苦当中，她也必须接受，因为她选择了这种命运。

老祖宗说，因果报应，分毫不爽。心印在许多年前也曾经做出过错误的选择，她选择了一段恶缘，这段恶缘影响了她的人生，使她患上了抑郁症，度过了一段梦魇般的日子，并且在人生中最灿烂的时候遭到死亡的威胁。对于这一点，好多人不明白，既然善有善报，为什么善良的她却仍然会遭受这么大的苦难呢，为什么成就上师不能解除她的疾病呢？因为，这苦难并非源自别的什么东西，而是源自她的选择。当一个人选择了跟恶狼在一起时，就必须得承受恶狼撕咬带来的伤痛。上师的意义，在于告诉我们，要亲近善知识，远离恶友，他只是开药方者，吃不吃药，在于病者自己。所以一定要记住，你现在的选择，定然会有将来的结果。选善则有善果，选恶定有恶果。所谓的“善有善报，恶有恶报”并不仅仅是大取大舍之间的事情，而是渗透在日常生活中每个非常细微的选择当中。所以，古人才说，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。这句话讲的，便是如何在一言一行当中做出选择。有时候，一个看似不起眼的选择，往往会影响你一生的轨迹。因此，你必须随缘地做好每一个选择，不强求，但必须要有所敬畏，有所坚守。当你在大善的熏染下，一天又一天地净化心灵，有一天，你见到自己清净无染的真心，并能安住于它的时候，便无所谓选择了，因为你不会再做出错误的选择。

心印很好的一点是，好多绝症患者至死都还没有明白，她却已找到了她的真心，她眼中的生命只是一个幻觉，她已不在乎生命的长短。正如古人言：“朝闻道，夕死可矣。”无论那病是否可以痊愈，都已经动摇不了她的真心了。包括那曾经给她带来巨大困扰的恶缘。她可以逃，逃开那惦记着她的恶缘，但她仍然明白自己逃不了。逃不了的时候，她仍然会逃。什么？因为逃不了是结果，逃是态度。这就像我们都逃不过死神，但大家仍想有滋有味地活。不过，要是一个人有足够的定力、慧力，那恶缘就不再是恶缘，反而会变成一种帮助你解脱的顺缘，心印的病就是这样。一定要明白，不只心印，我们每个人都是“绝症”患者，都免不了会死的。但有的人，是猪狗不如地生，有的人，却是太阳般地活。皈依的意义，就在于远离黑暗，向往光明；远离愚昧，走向智慧；远离猪狗不如地活着，能像真正的人那样生存。

像一个真正的人那样活着，指的是一种对待生命的态度。这种姿态不是做给别人看的，不是一种做秀，而更多的是自己内心的一种东西。所以我说，你看待心印的苦难时，不要仅仅关注她的病，你更多的应该关注她患病之后的人生态度。你一定要明白，真正的大手印行者并不是不得病，而是无论啥病，也改变不了自己的明白、快乐和人生姿态。

对待整个世界的时候，都该是这样。这个世界是个巨大的舞台，上面的演员换了一茬又一茬，但戏仍然在每天上演着。谁在演着这出戏？我们每一个人。我们都是这个大舞台上面的演员，因此，你在解读别人的故事时，其实也是在解读着自己。你要看看，假如有一天你变成那故事的主角，你会如何选择？你又该如何选择？你不要把所有的注意力都仅仅放在那结果上面。所谓的“结果”是什么？是一场又一场的梦。这个梦的结束，是下个梦的开始。真正的结果只有死亡，这是所有人共同的归宿。所以，你不要去在意那结果，只管演绎那过程，做好你自己的角色，做好你的每一个选择。虽然无论你演得如何，这戏总都会落幕，但其间你的态度，决定了你的生命质量，也决定了你在这出戏当中的价值。

那么，态度由何决定？由心定。你有什么样的心，就有什么样的决定；你有什么样的决定，就有什么样的态度；你有什么样的态度，就有什么样的命运。就是这样。永远都不要去要求这个世界满足你的所有期待，不要这样，要知道，世界是难逃“成住坏空”的，所以你的期待不可能永远都能被满足——尤其那些希望自己能永恒拥有某种东西的期待，更是一个不可能被满足的愿望。更何况，无论内容是什么，只要你有求，自由的心灵就会被绑上沉重的枷锁，因为你的所求，让外部世界有了操控你、干扰你的力量。所以说，有求皆苦，无欲则刚。无求于世，才能真正地无敌、无畏。这里的“无敌”，指的是压根没有所谓的敌人，而不是无所匹敌；这里的“无畏”，指的是没啥好畏惧的，而不是啥都无法让你害怕。有个学生曾经问我，老师，此次回家，很想影响父母姐妹，但是却不知道该怎么办？我告诉她，因为你还没有真正影响自己。当你真正影响了自己时，就不用你去影响别人了。因为你眼中的世界无不圆满，连别人的烦恼也是圆满。正如，癞蛤蟆的叫声虽然难听，在智者听来却是天籁。便是这个道理。

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