你所经受的是苦难吗？

你所经受的是苦难吗？

早上听雪漠之约早直播，听到在国外参加书展的雪师谈到苦难这个话题。许多外国朋友和作家问雪师，是怎么度过小时候的苦难生活的？他说，小时候是不觉得苦的，只感觉得到食物时的那种快乐，因为不知道外面有更好的生活。反而是在知道外面更多的世界，追求自己的一些东西时，有了不快乐。真正感受到苦难，是弟弟得了绝症快速走向死亡的岁月。但到父亲去世时，已没有了那种巨大的痛苦，因为有了智慧，能接受任何变化，包括生老病死的变化。接受变化，就没有了苦难。

亲戚说，我小时候是遭了难的。但因为生来就在那样的家庭，很多情况司空见惯，只是想自己将来绝不做这样的人，有了孩子一定和他做朋友。心灵也没有像心印法师那样受过巨大创伤，即使有过一点点，也没迫切到想逃离或到其他地方的地步。在婚姻里曾经痛哭自己的命苦，因为无力改变现状，又顾虑孩子，担心离婚不一定有更好的未来。这时是有需求的，得不到但又不敢抉择，时常在痛苦煎熬。当宁可一个人独自面对生活，也不想要这样的婚姻时，反而没有一点别人眼中的失败感和苦难感。因为自己接受这变化，重要的是心中有了灵魂上的追求，觉得只要有书，自己就可以很充实安宁。

其实《一个人的西部》里，雪漠是知道还有更好的生活的。同住一个院的人家很富裕，那家女主人总是把面条挑的高高的，吃得滋溜溜的响。母亲为此有点不愉快，但却也为“我们也都争气的不望那挑的高高的面条”而欣慰。他儿时最渴望的其实是能读到书，但酷爱书的他，从没因自己家没有那么多书而不快，却为每一本能借到甚至偶尔买到的书而狂喜，并如饥似渴的抄录和阅读。

苦难是因为我们有了分别心，知道有更好的东西，有了更多的需求，迫切想拥有却又得不到的心理落差；是觉得自己本有的或人人都有的基本需求被剥夺的心理失落；是不接受变化，又没有更高层次的心灵上的追求的心理失衡。这就是为什么，同样一个存在着的事实，有些人真的成为苦难，有些人却毫无感觉，反而有滋有味地成长着。同样是面对死亡，有的人在病痛中担心恐惧或懊恼抱怨着为什么是自己；有的人身患绝症，却依然乐观豁达，每天积极向上，自己开心着也影响着家人和孩子，成为孩子的榜样，全家快乐充实、其乐融融。

这大概与一个人的秉性、思想和从小树立的梦想有关，而后者更源于家庭和周围的人与环境，特别是书的熏陶与滋养。也如杨绛所说“年轻人，你的问题在于读书太少，想得太多。”读书，让我们了解人生，知道世上万千的人生故事，知道人活于世，发生什么事情都是不足以为奇的，不论喜欢还是不喜欢；知道每个人的故事为什么会发生——人的心和思想不同，而我们能左右的只是自己的心，或去影响那能被影响的更多人的心。

读书，让我们拥有智慧，拥有更博大的胸怀，更崇高的向往。明白一切都会变化，无论曾经拥有的还是失去的，无论担心恐惧还是快乐幸福，都终究会随着死亡的到来而消失。明白在我们活着的世界里，没有永恒不变的物情与事态，什么都可能发生，如家境的贫困，高考的失败，恋爱的打击，曾经幸福婚姻的破裂，工作或生意的丢失，疾病的不期而至，死亡的突然降临……

当你明白这一切不只是发生在别人身上的故事，也可以降临到自己头上，有了自己心灵的追求时，你就能坦然地去应对别人眼中的灾难。就像苏轼，正是在接连的苦难中，铸就了他一生的成就——“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。

看透人生，不再去想生存之外的名、利等外物，就少了很多私已的欲求，并陶醉于追求心与灵魂的升华。这时我们就会得到永远的快乐，宁静，安详。从此，我们会成为一个苦难永远不会真正降临到身上的人，一个在生命里活得最有尊严的人，也是一个快乐宁静能给别人快乐和能量的人。

愿苦难不属于你，不属于更多的我们。

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