【雪漠之约】生活中，如何学会断？

生活中，如何学会断？

雪漠

春秋时期，鲁国的正卿季文子为人谨慎，每做一件事都要三思而后行，考虑多次之后才行动。有一天，孔子听到后，就说，两次就够了，不要思考太多。他说得对吗？这要看对象，有的人三次不够，有的人一次就够了。比如，子路这样的人，三次是不够的，因为子路是勇莽之人，他就得需要多思。

在《三国演义》中，曹操评价袁绍时说：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”好谋无断，也是我们每个人容易出现的问题。所以，对于总是患得患失、好谋无断之人，两次就够了，不要想太多。“秀才造反，三年不成”，其原因就是想的太多。

那么，生活中，我是如何断的？对此，我有着一种特殊的感悟，可能与孔子有着很大的不同。

比如，我参与拼多多直播，这是一个非常偶然的事情。最初参与直播的时候，身边的人——包括我们的专职志愿者——是不随喜的。在淘宝上直播的时候，有些人也不随喜。我说，不要紧，你们不做，那我做。为什么？因为直播时代已经来临，这时候直播是必须做的。很多人不知道这一点。

从地面店到网络营销至今，已经历了两个时代：第一是电商时代；第二是直播时代。两者有什么区别？直播时代重交流，电商时代重购物。所以，直播时代交流得好，那么你成功的可能性就大。因为新冠疫情的持续蔓延，很多人有了一种孤独。这种孤独感，在过去地面店的时候，大家通过购物、聊天、散步等，慢慢会排解掉。但是，疫情来临之际，要保持社交距离，孤独是很难排解的。那么，人类需要交流，怎么办？于是直播时代就来临了。直播时代以交流为主，直播不是带货，直播是交朋友。交朋友的过程中，通过分享，通过交心，货也就带出去了。直播时代的特点是让听众、读者、朋友、顾客认可你，了解你，这是非常重要的。

这时候，我根本就没有所谓的三思或二思而后行，而是当下就决断了，这时候甚至不用思。一个有智慧的人，他会很敏锐地把握到一个时代的变化。当直播时代来临的时候，无论怎么样，直播都是一个正确的选择。所以，雪漠不思，做就是了，即使失败了也没有什么。其实，无所谓失败不失败。这就是我的思路。我没有一次次的思，直观的智慧让我知道这种大势。

而一般的人呢，他会思。开始思的时候，就会想到很多东西。有时候的思，也不是什么好事。因为他会想到，投入生命值不值得？其实，人的一生中，少考虑值不值得，多考虑应不应该。应该的，那么就值得；不应该的，就是不值得，最忌好谋无断。同时，有人也会想，要是没有人看怎么办？一个主播刚开始就是这样，没有人观看，只有一个人在线，就是他自己。他告诉我的时候，我说，即便只有你自己，也要直播。过去你不会说话，现在通过直播会说话了，你锻炼了自己的口才，受益者永远是你自己。

那么，生活中，面对种种的选择，我们又该如何断呢？

首先，明方向。有什么样的时代，你就选择做什么。你要问自己，这辈子你需要什么，你的目标是什么，你想立的东西是什么。人生方向一旦选择好，那么你就去做什么。对雪漠而言，文化传播是最为重要的，那么直播就是现在最好的传播方式了。

第二，顺大势。这个时代的大势是什么？网络。赢得网络就赢得世界。拒绝网络，是非常愚蠢的。我有一些朋友，连微信也不用，我既佩服他的定力，又为他感到遗憾。所以，你的断一定要顺大势，这时候不能逆势，逆势者很难成功。

当然，也有人拒绝拼多多，觉得它档次太低，其实不是这样的，拼多多是最接地气的一个平台。为什么呢？我以前说过，它有一种非常了不起的精神：第一公平；第二它确实想帮助入驻的商家成功；第三帮助老百姓做了很多事情。这三点就足够了。这也是我选择拼多多的原因所在。当我看到好多老百姓卖自己的农产品的时候，非常方便、快捷，得惠很多，那么我就愿意参与进来。

第三，利梦想。你的断，你的选择，一定要有利于自己的梦想。比如，过去很长一段时间，我开着书店，每天晚上我都会数钱，数钱的时候是很烦的，因为我知道，我这辈子又不是来数钱的。所以，后来我毅然将书店关了，把剩下的三十多万元的书都捐给了学校。

雪漠的梦想就是，让文化成为生活方式，自利利他完善人格，为中国文化修桥铺路，让中华文明走向世界。这是我的初心和使命。那么，选择的断一定要符合自己的梦想，如果不符合的时候，这个断就是错误的。

第四，能坚持。你的选择一定要成为一种生活方式，这样你才能坚持下来。如果不能成为生活方式，你坚持不了多久。比如，最近一些老朋友就不来直播间听课了，因为他白天要上班。如果晚上熬夜过多的时候，早上起不来，或者不想起来。起来一次可以，两次可以，三次就起不来了，他不可能坚持一生的。但也有一些上班的朋友，他就能坚持。他比较自律，晚上能及时地睡觉。像我，可能就不是自律不自律的问题，而是一种生命习惯，它已经成为我生命中非常重要的生活方式了。

所以，一定要让自己的选择成为生活方式，这样才能坚持下来。如果成不了生活方式，那么是不可能坚持一生的。我说过，业余作家很难成功，票友也不可能成为艺术家。想要成为艺术家，就必须有艺术家的生活方式。同样的，要想成为雪漠，也必须有雪漠的生活方式。

第五，知取舍。就是要明白，哪些要舍掉，哪些要守护。人的一生就这么几十年，做了这个，就做不了那个，那么你的断，要看是否浪费了自己的生命，是否有益于自己的梦想。像我自己，静修是必须守护的，每天不离明空的状态，让心永远安住在那种智慧的境界中，不离开它。

当然，这个过程中也不能什么都守护，这也需要断。比如，昨天晚上来了一个朋友，大概十一点的时候，我说，就到这里吧，我明天早上要直播，你回去吧。这就是断。如果聊得很晚，早上瞌睡醒不来，那么第二天的直播就不能坚持。所以，选择的断，一定要明白自己需要舍去什么。

第六，可传承。就是断的内容，一定是可传承的内容。如果不是可传承的内容，那么意义不大。比如，我为什么不炒股呢？因为我不擅长炒股。对我的一生来说，炒不炒都不要紧，因为够吃的就可以了。但是，我如果一旦陷进去，那么就可能很难自拔，所以我不选择炒股，它跟我的梦想关系不大。即便成功了，也无益于我的梦想，因为我要花时间；失败了，我的梦想就会受到影响，所以我毅然不做它。因为它没有传承性。

有一天，孔夫子在陈国困住之后，就发牢骚，回去吧，回去吧。我鲁国的学生都是有才华的人，我凭什么在这儿熬呢？他的意思是，回去之后，我可以好好培养这些孩子。那么，孔子选择断的东西，就符合他的人生选择：第一，周游列国，传播自己的思想；第二，带着学生进行社会考察；第三，周游列国的途中积累文化，比如《诗经》，就是那时候收集的；第四，让自己进一步成长。孔子时代，书不多，成长的方式有两种：第一，找一个很好的老师，读万卷书；第二，跟着一个很好的老师，走万里路。此外，没有别的方式。孔夫子活着的时候，社会影响很小，他去世之后，慢慢影响就很大了。孔子之所以成为孔子，所有的秘密就在于：第一，他的内证和外达都很好，就是有自己的好东西；第二，他培养了一批好弟子。没有这些好弟子就没有孔子。

所以，我们的选择一定要有传承性，可传承给孩子，可传承给学生，能传帮带，能传给下一代。所以，选择文化是最好的，文化可以薪火相传。

第七，有未来。没有未来的夕阳产业不要选择。我能看出一个企业有无未来，一开始趋势不对的话，将来就不行，必然会死掉。那么，一个人、一块土地有没有未来，也是能看得出来的。未来是我们的方向，项目也罢，事业也罢，我们的选择要走向未来，或者共创未来。

第八，益社会。一定要利益社会，不利于社会的，不可能成功。成功是一种福报。成功不是算计出来的。成功是你利益社会、社会认可你之后的一种必然结果。

比如，雪漠只要直播，就有听课的人；不直播，做别的，也会有人共事。因为跟着雪漠学习的时候，得到的东西比不跟着要好，对自己的生命有好处。如果跟着对生命没有好处，对身心没有好处，对社会没有好处，那么他就不跟着学了。

我们经常会看到，一些网红突然起来，突然倒掉，就因为他对社会没有贡献，仅靠炒作是不行的，“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。如果对社会没有贡献的时候，呼啦啦起来，呼啦啦倒掉。一个人成功的秘密就是贡献，影响社会、利益他人。他人认可你之后，回报于你的就是福报。因此，除了贡献之外，不要有太多的心思，否则你会忽而起来，忽而倒掉。起来的时候很厉害，但倒掉的时候，也很可怜。

第九，有价值。断的内容要有价值，没有价值不行。利益社会是一种有价值的体现。价值分为两种：第一，社会价值，就是对社会有没有好处？第二，经济价值，你能不能受益？

其中，经济价值非常重要。如果没有经济价值也不行，你坚持不下去，因为要吃饭，并不是每个人都有子贡这样的人帮你。子贡帮你也得有理由，没有价值谁帮你？君子爱财，取之有道。我们不要过多地贪利，但是没有钱是不行的。所以，我们选择项目也罢，选择人生也罢，一定要有这两种价值。

第十，可行否？这个可行，就是思考的内容。能够可行，就断；不可行，就不断，不选择。有些人一旦选择错误，或者没有智慧的时候，就会出现上一代人辛辛苦苦地打拼，下一代人逍逍遥遥地挥霍，最后“落了片白茫茫大地真干净”。

瞧，雪漠做一件事情，已经不是三思而后行，而是十思而后行了。但是，雪漠断的时候，其实不需要思的。这十项内容，就是你该不该做，该就对了。遇到事情，尤其是立的内容，多选一选，多想一想，从这十个方面来衡量，值得做就做，不值得做就别做了。

有的企业，它起的时候，我就知道它必然要败。为什么？因为起的时候，它就带了败的基因，因为它不符合以上这些条件。这些条件中，只要有一个出现问题，那么就会出现大问题。就像一个人活着很难，需要呼吸系统、消化系统、神经系统、泌尿系统等各种系统的配合，但是死去很容易，只要一个系统出现问题就死了。所以，一个人的成功很难，它需要各种条件的聚合，但失败很容易，只要一个出问题就失败了。

——2021年7月9日写于武威雪漠书院

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