“正”字新解——作家雪漠做客上海图书馆深解《道德经》的经世致用

 

 

“正”字新解——作家雪漠做客上海图书馆深解《道德经》的经世致用

2018年8月17日下午两点，作家雪漠携新书《老子的心事》第二辑受邀做客上海图书馆，为现场观众深解了《道德经》第五十七章，重点讲述了中国传统文化的精髓“正”，对“正”进行了全新的剖析和解读。此活动由上海市新闻出版局、上海市出版协会、上海市作家协会、上海图书馆、新民晚报主办，由中国大百科全书出版社承办。

当天，虽然上海遇到了强大的温比亚台风，整座城市暴雨如瀑，但观众却风雨无阻，按时来到四楼多功能厅参加活动，整个现场座无虚席。这是雪漠老师第三次受邀做客上海图书馆。同时，这也是上海书展期间，由中国大百科全书出版社举办的雪漠、陈亦新读者见面会暨签售的首场活动。

 

 

 

截至目前，雪煮《道德经》已经进行到了第五十多章，历时两年半，已出版《老子的心事》第一、二辑。整个讲解的过程中，雪漠老师一直在强调四个字“经世致用”，也就是说，解读经典的目的是为了用，对我们的生命有所作用，这样的解读才有意义。所以，讲座一开始，雪漠老师就说：“所有的经典其实是当代经典。它里面有一种不变的道的东西，但同时又有一种与时俱进的东西，否则它不是经典。经典是活的东西。”

这一章最容易被误解的一个字就是“正”。在历代的解读中，很多人将“正”理解为清静无为，认为是消极的，其实不是这样的。那么，什么是正？雪漠老师认为，老子崇尚的“正”不仅仅是无为，它还有一种秩序的东西，也即“正合于法则”“合于法则叫正”。随后，雪漠老师分别从治国、治家、治学、做人等层面，进行了深度的诠释。

 

 

 

八月初，在“雪漠亲子班”上，雪漠老师重点解读了《家道歌》，而《家道歌》正好就谈到了“正”。从“正”字上，“从一而知止”，叫正。我们也能看出古人造字时的用心良苦。雪漠老师解释说，“正”字上面的一，代表专注力；下面的止，代表停止。既有专注力，又知道分寸，这才叫正。所以，“正者天地性，知止而守中。”“正”是中国文化非常重要的一个特质，雪漠老师说。

关于“正”与“奇”，雪漠老师在讲座中列举了很多历史人物，如卫青、霍去病，如粟裕、林彪，如诸葛亮等，包括文学名著《西游记》里的唐僧，《水浒》里的宋江，通过分析每个人物的性格特征，雪漠老师充分诠释了什么是“正”，什么是“奇”。在老子看来，以正治国，以奇用兵后，“无事任自然”，才是最高意义上的管理谋略。

治家也是如此。雪漠老师说：“正人先正己，治家先治身。”当然，治身的前提是先治心。雪漠老师又说：“家道文化建设中，正是最重要的。以正治家、以奇应世。意思就是，以正心治理家庭文化，以变化去应对这个世界。”

那么，如何正心呢？雪漠老师首先讲到立志，“正心当立志，远視有大心”，再者“学问在积累，读书通古今。未雨先绸缪，勿临渴掘井。”这里的读书，雪漠老师特别强调读正书，不能读邪书，要读一些充满正能量的书。“正者有法度”，正者，必须具备“仁”“义”“礼”“勇”。

 

 

 

整场讲座，雪漠老师都围绕着“正”字展开，那么为什么一直讲正呢？上海图书馆在新闻报道中做了精妙概括，文中说：“今天说‘正’是因为以前的研究过于重视老子的清静无为思想，却忽略了清静无为的前提，也就是‘正’，这里的‘正’表达的是在已有的、较完善的规则之下的清静无为，如果忽略了这个大前提，那么势必对老子的思想会产生消极的误解。厘清这个问题之后，整篇《道德经》乃至于老子的思想才有了真正的依托，自强不息、厚德载物是老子思想的根基，老子的清静无为其实并不含有消极的意味，没有了这样的误读，老子无疑是一位了不起的谋略大师，无怪道家与儒家并称中华文明两座难以逾越的高峰。”

讲座结束后，在活动现场进行了签售活动，中国大百科全书出版社特为此活动准备的《老子的心事》（第二辑）全部售罄。（古之草）

 

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