《道德经》的经世致用——作家雪漠做客江西省社会主义学院解读老子

 

 

 

《道德经》的经世致用——作家雪漠做客江西省社会主义学院解读老子

 

 

2017年10月20日上午九点，作家雪漠受邀做客江西省社会主义学院，为学院师生解读了老子的《道德经》第四十五章“大巧若拙”。讲座活动由副院长李荣祥先生主持。

自去年2月以来，雪煮《道德经》已进行了一年多，期间，中国大百科全书出版社推出了《老子的心事》，是整个雪煮《道德经》的首卷，受到了广大读者的喜爱。

正如雪漠老师在《老子的心事》的序言中所说：“讲《道德经》的人至少上数以千计，虽然都讲得很好，各有所长，但大多把《道德经》作为学问进行注解和讲解，我不想这么讲，我想讲的是传统智慧如何用，也就是如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改造命运。”有人说，《道德经》是老子的境界呈现。那么，这是一种怎样的境界呢？也基于这样的思考，所以，雪漠老师只想“为世界留下另一种解读”。

如很多读者解读雪漠作品一样，都需要一种灵魂的投入和生命的真诚。深度的解读，需要灵魂同样达到一定的高度，需要透过现象看到本质。雪漠老师在讲座中说：“真正的解读是触摸到老子那颗滚烫的心，把这个隐言汲取之后，在世间中应用。它是一种妙用的东西。”

任何经典的意义，就在于与时俱进地经世致用。同样道理，文化也是这样，做人也是这样，都要与时俱进，在“变”与“不变”之中学会选择，既要守住不变的本体，还要随着时代之“风”开花、结果，展现最美的自己。所以，雪漠老师说：“随着时代的发展，人心的变化，对经典的解读是要变的，要与时俱进，否则会与时代脱节，许多文化就是这样消失的。”

 

 

 

 

我们不管读《道德经》，还是《老子的心事》，还是其他的经典，阅读的同时，都要思考几个问题：老子为什么讲《道德经》？他想达到什么目的？《道德经》背后是什么东西？它有什么样的文化支撑？到了今天，我们为什么学《道德经》？对我们有什么用？它如何指导我们的行为？学它有很么意义和价值？ 这是雪漠老师在讲解的过程中，提供给我们的一些思路，我们可以触类旁通，在工作、生活中学会选择，学会判断，真正地能够将智慧妙用起来。

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这里的“大成”“大盈”“大直”“大巧”“大辩”，雪漠老师认为这是一个人的内证功德，是内在人格的东西，是最本质的道的体现，但“若缺”“若冲”“若屈”“若拙”“若讷”则是外在的表现，似乎与内在的东西有点相悖，实则不然，这是顺世的一种大智慧，而不是小聪明、小心机。二者之间的度，是需要好好把握的，不能偏颇任何一方，要圆融，走中道。从中，我们可以看出老子的心事妙不可言，他说出来了，但又似乎没说。所以，很多人觉得《道德经》很玄，里面充满了这样的悖论，充满了这样的对立统一，只有细细地去琢磨，去梳理，去体悟，才能得到“天机”。

讲座中，雪漠老师借用很多叱咤风云的历史人物，典型的历史事件、历史故事诠释了什么是“缺”。他认为，有时候“缺”是一种保护，是一种智慧。当一个人太完美的时候，就会成为众矢之的，会被灭掉的。最高明的人，会让自己有点不完美，会让自己有点小毛病，其实这是一种处世智慧。如曾国藩为自己的书房题名为：“求阙斋”，其用意就是如此。雪漠老师说：“允许我们的人生不完美，有点缺，这样会有更大的发展空间。”“生活中要有一种残缺之美。有时候，缺憾是一种大美。”

 

 

 

 

 

做人的时候，既要像太阳一样天下为公，又要如大地一般藏污纳垢。同时，雪漠老师告诉我们，做人要虚怀若谷，包容一切，不要张扬卖弄，不要做“浅碟子”，要做大海，因为只有大海才能托起航空母舰。“大直若屈”，更是如此，要明白其中的辩证关系。雪漠老师说：“智者不干预世界，而是影响世界。”真正的智者在顺应条件的基础上，会造势，会形成一股巨大的势能，继而影响世界，改变世界。

在讲到“大巧若拙”的时候，雪漠老师说：“成大事者都显得很笨拙，都是苦出来，熬出来的。我们的社会需要脚踏实地的文化。国家的繁荣强盛是苦出来的，是干出来的，不是吹出来的。”

为了更形象地解释“拙”，雪漠老师还特意为大家讲解了清代养生家石成金的《守拙歌》。那么，什么是“拙”？雪漠老师一语击中：“拙就是做最好的自己，不去干预他人。”现在的社会，人际关系错综复杂，很多人往往疲于应对，圆滑不好，聪明也不好，这种情况下，又该如何真正做到“拙”呢？雪漠老师说：“我只有一种关系，那就是我只对他好。他对我如何，我不管。”这就是一种“拙”，既简单又大巧。

讲座进行两小时之后，雪漠老师又回答了现场听众的一些问题。最后，在全场师生的掌声中，在热烈祥和的气氛中，本次讲座圆满结束。（古之草）

 

 

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