智慧的经世致用——雪煮《道德经》之二十七

智慧的经世致用——雪煮《道德经》之二十七

2016年10月1日，国庆长假第一天，第五期“雪漠创意写作班”在东莞樟木头99会馆正式开课。上至七十四岁的老人，下至刚上小学三年级的孩子，不分男女老幼，不分学历深浅，不分文化程度，也不分地位的高低贵贱，在这完全平等、自由的世界里追逐梦想，此情此景，令人动容。老人需要“格式化”，需要装“程序”；孩子需要种下梦想，也需要装“程序”，正如雪漠老师所说，人的生命需要装“程序”，装上什么样的“程序”，就有什么样的人生。

每次举办写作班、文化论坛，或者其他活动，雪漠老师对那些不辞辛劳地奔来的老老少少总是“不忍心”，总想在有限的三天里尽可能地多给大家一些东西，换上他的话就是“不想让大家白来”，也“不想让大家浪费时间”，所以，在这次写作班上，雪漠老师特意加了一场雪煮《道德经》的讲座，让大家现场聆听了别处难以听到的声音。也如一些学员所说，现场收看雪煮《道德经》，和在微吼网络收看是不一样的。在现场，更能亲身体验到那种巨大的“临在场能”，在这样的磁场中，再顽固的铁石也会被磁化。

晚上七点，雪漠老师为大家深解《道德经》第二十八章“大制不割”。这一章很实用，对于每个人来说，都需要“知其雄，守其雌”，都需要“知其白，守其黑”，也都需要“知其荣，守其辱”，这样才能为“天下溪”“天下式”，才能“复归于朴”。

很多人一听到“虚”呀，“空”呀，“无”呀，“死”呀等词，就感到一种悲哀和消极，特别是《道德经》里老子所讲到的“道”，更是令很多人感到“玄之又玄”，离着自己非常遥远，即使心中有点浪漫的情怀，一碰上现实而残酷的生活，也一下子就碎了。所以，很多人认为《道德经》呀，《逍遥游》呀，《心经》呀等经典，与自己没有任何关系，只能作为“经典”，作为老祖宗的“宝贝”，被供奉于高阁之上，在生活中是无用的。其实不然，为什么？因为它有大用，只是很多人不会“用”。不管是“实用”，还是“妙用”，都需要智慧的开发。智慧如灯，一旦开启，千年的黑暗瞬间就会消失。所以，在写作班上，雪漠老师借助写作告诉大家如何开启智慧，如何妙用智慧。写作仅仅是智慧妙用的一种载体和体现而已。智慧一旦有了，便会一通百通，在任何领域，做任何事情，都会“用”，都会做得非常圆满。

雪漠老师说：“人要有一种雄心，有一种强悍，有一种强大，有一种力量，同时还要守住一颗雌心。雌心就是安静的、绵长的、示弱的一种状态。”而非雄炯炯、“大跃进”式的一哄而散的状态。因为老子说过“多风不终朝，骤雨不终日”，狂风暴雨都很短暂，不会长久，细水才能长流。参加“雪漠创意写作班”也是如此，守住心中坚定的梦想，做上一辈子，慢慢地就能成为真正的作家。

“水至清则无鱼”，“察见渊鱼而不祥”，所以，在生活中要学会“知其白，守其黑 ”，该糊涂的时候，要糊涂一点，不要太明白，随顺一下世界，但要守住自己该守的东西。“知其荣，守其辱”，才能虚怀若谷，才能“常德乃足”，朴素、自然，“朴散则为器”，“器”便是承载其精神和智慧的载体。雪漠老师常说：“做大行之事，守无为之心。”有了大心，有了大梦，自然就会有大行，就会有圣人之“用”。

“创意写作班”就是如此，将明白的智慧用于写作，在写作中明白“大道”，成就“大道”，故“大制不割”，这样，才能成就“大格局”的人生。就如善于雕刻的人，根据树根的形状来雕刻他的艺术品，而不去割断哪个枝点，不去伤害原材料，物尽其用。所以，雪漠老师告诉我们，要把自己的人生当成艺术品来打造，不要追求一时的得失，不要把完整的生命进行分割，不要支离破碎，而要有“大制”“大手笔”“大气魄”的“大写”的人生。（古之草）

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